第2单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化（Word练习）-【状元桥·优质课堂】2021-2022学年新教材高中历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版）

课时作业(五)　南亚、东亚与美洲的文化 (建议用时：40分钟) 知识点 题号 基础过关 能力提升 古代印度文化 1、2、3 11、12 古代朝鲜与日本文化 4、5、6、7 13、14 美洲印第安文化 8、9、10 15、16 综合 17 一、选择题 【基础过关】 1．“按《摩奴法典》规定，高级种姓由于‘穷困’可以从事低级种姓的职业；相反，低级种姓不得从事高级种姓的职业，不同种姓的人还不能同坐、同饮食。”婆罗门教法典对各种姓间的关系做如此的规定，目的是(　　) A．保持公正 B．隔离冲突 C．保证特权 D．减少差异 答案　C 解析　据材料可看出，高级种姓可以从事低级种姓的职业，但低级种姓不能从事高级种姓的职业，由此可知婆罗门教法典对各种姓间的关系做出规定的目的是保证特权，故选C项；材料中的高级种姓与低级种姓不公正平等，排除A项；材料中未涉及种姓之间的隔离冲突，排除B项；材料中强调高级种姓与低级种姓的区别，排除D项。 2．当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，否则他不可能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调的是两部作品的(　　) A．文学价值 B．艺术价值 C．史学价值 D．精神价值 答案　C 解析　材料“可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，否则他不可能了解印度的生活方式”强调的是两部作品的史学价值，故选C项；A、B、D三项与材料无关，排除。 3．汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》中记载了佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的故事，此故事自西晋开始在中国流传甚广，其流传关键在于劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是的父母”的隐喻。这段材料体现了(　　) A．佛教传入中国成为统治思想 B．印度与中国文化有大量共通之处 C．西晋开始出现三教合一潮流 D．外来文化与中国传统思想的结合 答案　D 解析　据材料可知，劝人向善和劝子行孝属于儒家内容，佛教属于外来文化，而佛经中出现这样的内容体现了外来文化和中国传统思想的结合，故选D项；佛教始终没有成为中国的统治思想，排除A项；材料体现的是外来思想和中国文化的结合，不是二者有共通之处，排除B项；材料没有涉及道家，不能体现三教合一，排除C项。 4．朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》也大都参用《唐律》。这反映了(　　) A．《唐律》被世界各国广泛采用 B．《唐律》成为中华文化的代表 C．中华法系对周边国家产生影响 D．周边国家完全采用了中华法系 答案　C 解析　据材料可看出，朝鲜、日本、越南等中国的周边国家借鉴《唐律》，纷纷制定了自己的法律，说明中华法系对周边国家产生影响，故选C项；A项中的“被世界各国广泛采用”是不准确的，排除；材料中未强调《唐律》在中华文化中的地位，排除B项；“完全采用”的说法不符合史实，排除D项。 5．“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。”这句话喻指(　　) A．日本文化由豆浆变豆腐 B．中国文化点化日本民族 C．日本全盘接受中国文化 D．儒家文化辐射东亚地区 答案　B 解析　据材料可知，豆浆经碱水点化变成豆腐，因此材料强调的是中国文化点化了日本民族，故选B项；材料主旨在于强调中国文化的作用，而不是日本文化的变化，排除A项；全盘接受表述绝对化，排除C项；D项与材料主旨无关，排除。 6．黄帝垂衣裳而天下治，传下来的大襟右衽、交领、宽袍大袖、博衣大带的这种服饰，延续于夏、商、周，直至元、明，并影响了日本、朝鲜等国。对此较全面的认识是(　　) A．服饰文化包含了人类文化总和 B．以中国服饰为中心形成了东亚文化圈 C．服饰文化体现着落后影响先进 D．服饰文化既具传承性又具区域影响性 答案　D 解析　据材料可以看出，黄帝的服饰对后世有直接的影响，这种影响不仅是指在中国影响深远，而且也影响了中国周边的日本、朝鲜等国，这说明服饰文化具有传承性和区域影响性，故选D项；A、B说法错误，排除；C项说法错误，材料并未体现落后影响先进的内容，排除。 7．下图体现了中世纪以来日本形成的一种独特的文化。这一文化的两大源头是(　　) A．神道和佛教 B．幕府和武士 C．神灵和天皇 D．唐风和西风 答案　A 解析　材料图片体现的是日本中世纪以来形成的武士道文化，它是神道融合了佛教等外来文化而形成的，故选A项；从图片中无法看出幕府的信息，排除B项；神灵和天皇是神道发展的原因，排除C项；武士道的形成与唐朝和西方对日本的影响没有直接的关系，排除D项。 8．如图是出土于恰帕斯州北部锡莫霍韦尔地区(今墨西哥东南部)