内容正文:
(统编本)八下
《虽有嘉肴》礼记
写作背景
内容结构
文章主旨
艺术特色
1.逻辑严密,条理分明。
文章开头先运用类比的论证方法,从“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”(即使有美味的肉食,不去品
尝,就不知道它的味美)引申出“虽有至道,弗学,不知其善也”(虽然有最好的道理,不去学习,就不
知道它的好处)的道理。然后讲教与学的关系。一个人只有学习后才能知道自己的不足,知道了自己的不
足,然后才能自我反思;而教授别人之后,才能发现自己有不懂的地方,这样才会自我勉励,不断提高。
最后得出教学相长的结论。逻辑严密,有条有理,且言简意赅,浅显易懂。
2.多用对偶,增强气势。
全篇共五句话,前三句均为对偶句式。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐,也有增强表意效果的功能。
第一句以“嘉肴”与“至道”对举,是一组类比,让读者更好地体会到二者的相似性;第二句和第三句都是从教
和学两个角度入手,论述教与学的关系,双管齐下,更为合理、全面、严谨。
《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,
即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理。
作者简介
《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的
重要著作。其内容分为两大类:关于礼乐的一般理论和礼乐制度。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”,对中国文化产生了深
远影响。
类比引入
层层推进
得出结论
“弗食”不知“嘉肴”之旨
“弗学”不知“至道”之善
学然后知不足
教学相长
实践出真知
教学能相长
本文选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)《学记》篇。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上第一篇系统性
的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、教师问题等方面,都做了比较
系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识,至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”,从
现代教育学的观点来看仍值得重视。
“能自反”
教然后知困 “能自强”
引用补证 引《兑命》语印证之