内容正文:
语文
第一部分 古诗文阅读
第2篇 陋室铭
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一、(2021·吉林改编)阅读下面文章,完成1—4题。(共10分)
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.下面句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(2分)
A.有仙则<zzd>名</zzd>(名称,名字) B.有龙则<zzd>灵</zzd>(神异)
C.<zzd>斯</zzd>是陋室(这) D.无案牍之劳<zzd>形</zzd>(形体,躯体)
A
[解析] 名:出名,有名。
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2.根据文章内容,在下面(1)(2)处填写相应内容。(2分)
3.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
[答案] 没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
交往人物
日常生活
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4.结合本文和下面链接材料,简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。(4分)
【链接材料】子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
(《论语·雍也》)
[答案] 刘禹锡身居陋室却自得其乐,颜回在陋巷却不改其乐,表现了他们安贫乐道的情操。
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二、(2021·省实验三模)阅读下面两个语段,完成5—8题。(共10分)
(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
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(二)权衡①之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢②不失;水之鉴物,动则不能有睹,其于静也,毫发可辨。在乎人,耳司听,目司视,动则乱于聪明③,其于静也,闻见必审④。处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非非⑤,无所施而不中。 予居洛之明年,既新⑥厅事,有文记于壁末。营其西偏作堂,户北向,植丛竹,辟户于其南,纳日月之光。设一几一榻,架书数百卷,朝夕居其中。以其静也,闭目澄心,览今照古,思虑无所不至焉。故其堂以“非非”为名云。
(欧阳修《非非堂记》。有删减)
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【注】①权衡:称量物体重量的器具。②锱铢:比喻极其微小的事物。③聪明:指听觉和视觉,即“耳聪目明”。④审:确切。⑤是是非非:肯定正确的,否定错误的。⑥新:重新修缮。
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5.解释下列加点的词语。(2分)
(1) 惟吾德<zzd>馨</zzd> 馨:_____________________________________
能散布很远的香气,这里指德行美好。
(2) 谈笑有<zzd>鸿儒</zzd> 鸿儒:_____________
博学的人。
[解析] (一空1分,共2分)
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6.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
苔痕上阶绿,草色入帘青。
[答案] 苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
7.结合语段(一)的内容,说说作者是如何展现“陋室不陋”的。(2分)
[答案] 首先,通过有仙之山、有龙之水,引出“陋室不陋”的关键在于“德馨”;其次,分别从陋室环境清幽、交往人物不凡、日常生活高雅三方面具体描绘“陋室不陋”;最后以诸葛庐、子云亭作类比,并引用孔子的话,再次强调“陋室不陋”。
[解析] (能写出任意两点即可。每点1分,共2分)
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8.请结合两个语段的具体内容,分析语段(一)中的“陋室”与语段(二)中的“非非堂”有什么相同之处。(4分)
[答案] ①自然环境都很优美:语段(一)“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出陋室环境的清幽宁静;语段(二)“营其西偏作堂……纳日月之光”写出“非非堂”门前有竹可赏,开窗能接受日月的光辉,环境雅致。②室主人日常生活中都通过读书来求得心静:语段(一)“可以调素琴,阅金经”写陋室主人每日阅读佛经来清静内心,远离喧闹;语段(二)“设一几一榻……思虑无所不至焉”写堂主人每日与书籍相伴,静心思考各种问题。③都是室主人言志时的所托之物:语段(一)通过极力强调“陋室不陋”,来突出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣;
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语段(二)通过以“非非”命名,来突出室主人明辨是非,坚持修身立己的高尚情趣。④作者都是通过类比手法来引出陋室和非非堂的:语段(一)通过有仙之山、有龙之水,引出有了“德馨”的主人,陋室就不显得简陋了;语段(二)通过用秤称量物体、水面照映万物,只有在静的时候才能真正发挥作用,引出人在静心安定的时候,才能耳聪目明。
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