第一部分 专题一 文言文阅读 第18篇 鱼我所欲也-【新考典】2022河南中考语文精练本课件

语文 第一部分 古诗文阅读 第18篇 鱼我所欲也 2 一、（2021·解析与检测）阅读《鱼我所欲也》，完成1—4题。（共10分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可<zzd>得兼</zzd>，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 新考典 返回目录 3 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？<zzd>乡</zzd>为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 新考典 返回目录 1.解释下面加点词语在句中的意思。（2分） （1） 二者不可<zzd>得兼</zzd> 得兼：_____________ 同时得到。 （2） <zzd>乡</zzd>为身死而不受 乡：_______________________ 同“向”，先前，从前。 [解析] （每空1分，共2分） 新考典 返回目录 5 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ [答案] 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 3.请简要分析本文的论证思路。（4分） [答案] 首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全时要舍生取义的观点。然后，从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤者能不丧失罢了。最后，通过“一箪食”和“万钟”的例子正反对比，告诫人们不要失去本心。 [解析] （意思对即可。共4分） 新考典 返回目录 6 4.对于如何践行“义”，孟子主张舍生取义、保持本心。墨子的主张是什么？请结合下面链接材料的内容加以概括。（2分） 【链接材料】子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤①者实壤，能欣②者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” （节选自《墨子·耕柱》） 【注】①实壤：充填泥土。②欣：同“掀”，向上递土。 [答案] 要务实，做好自己能做的事。 新考典 返回目录 7 [解析] （意思对即可。2分） 【参考译文】 子硕问墨子说：“做义事最重要的是什么？”墨子说：“就好像筑墙一样，能筑墙的就筑墙，能填土的就填土，能向上递土的就向上递土，这样墙才可以筑成。做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。” 新考典 返回目录 二、（2021·三门峡二模改编）阅读《鱼我所欲也》（节选），完成5—8题。（共10分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 新考典 返回目录 9 5.下面各组句子中，加点词意思相同的一项是( )（2分） A.<zzd>得</zzd>之则生，弗得则死 <zzd>得</zzd>之心而寓之酒也 怡然自<zzd>得</zzd> B.由是则<zzd>生</zzd>而有不用也 绝巘多<zzd>生</zzd>怪柏 惹是<zzd>生</zzd>非 C.一箪<zzd>食</zzd>，一豆羹 <zzd>食</zzd>之不能尽其材 嗟来之<zzd>食</zzd> D.<zzd>行</zzd>道之人弗受 <zzd>行</zzd>者休于树 日<zzd>行</zzd>千里 D [解析] A项“得”分别为“得到，获得”“领会”“得意”；B项“生”分别为“生存”“生长”“产生；发生”；C项“食”分别为“食物”“同‘饲’，喂”“食物”；D项“行”均为“行走”。 新考典 返回目录 6.把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 [答案