第5课 南亚、东亚与美洲的文化-【圆梦课堂】2021-2022学年高二历史同步教用课件优选（选择性必修3）

第二单元 丰富多彩的世界文化 第5课 南亚、东亚与美洲文化 课程标准：通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性； 认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM 学习目标 1. 知道古代印度在宗教、史诗、艺术等方面的文化成就，认识古代印度文化的面相与影响，认识到古印度文化对东南亚文化的形成产生了重要影响。 2.列举古代朝鲜和日本的主要文化成就，认识到古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。 3.了解美洲印第安人在宗教信仰、文字、历法等领域的诸多文化成就，认识印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化，欧洲殖民者的入侵导致印第安文化毁灭殆尽。 4. 通过对南亚、东亚、美洲文化的学习，增进对世界文化多元传统的了解，认识到世界各国、各地区、各民族的人民共同推动了人类文化的发展。 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM ①4000多年前 哈拉帕文化——印章文字 一 古代印度文化 ②前1500年 雅利安人逐渐建立起一系列国家（奴隶制）——种姓制度与婆罗门教 ③孔雀王国（约公元前324年～约公元前185年） 第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛 ④笈多帝国 （约320年～约540年） 第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教 空间：南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM 一 古代印度文化 艺 术 宗 教 文 学 数 学 种姓制度和婆罗门教 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM 1.宗教： 婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础 （1）种姓制度与婆罗门教 评价：婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。 印度雅利安人向恒河流域转移，印度文明的中心也从印度河流域转移到恒河流域，史称吠陀时代（约公元前1500-前600年），也称恒河文明或印度雅利安文明。 主要经典：四《吠陀》 核心教义：种姓制度 三大纲领：吠陀天启 祭祀万能 婆罗门至上 四吠陀 《梨俱吠陀》 《娑摩吠陀》 《夜柔吠陀》 《阿达婆吠陀》 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司、贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 掌握神权 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供， 供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，做最差的职业 种姓制度 被征服者和贫困破产的人 统 治 阶 级 被统 治阶级 种姓制度特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM 艺 术 宗 教 文 学 数 学 印 度 教 产生时间 原 因 主 张 公元前6世纪。 ①种姓制度与婆罗门教的存在； ②公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐； ③佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。 “众生平等”“因果缘由”来世福报“消灭欲望，刻苦修行” 佛 教 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来逐渐发展为印度的主要宗教。 一 古代印度文化 释迦摩尼 创立者 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM （2）佛教： 对周边国家： ① 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响； ②佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。 影响： 对印度： ①否定种姓制度，倡导众生平等，促进佛教的传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义； ②主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。 梦圆历史工作室 第5课 南亚、东亚与美洲文化 WJM （3）印度教： 印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流