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第一单元诗的国度 第一单元 诗的国度 中华传统文化经典研习 第1课 氓 课 前 掌握必备知识 作品资群链接 但先写外界事物,再在外界事物的启发下抒发出来。如《国 风·周南·桃夭》中的“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其 作者作品 室家”“桃之夭夭,有蒉其实。之子于归,宜其家室”“桃之夭夭, 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,原本只称《诗》,西汉:其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人”三句都以桃花起兴。 时被尊为儒家经典,始称(诗经,共收录从四周初年到春秋中基础知识整合 叶的诗歌305篇(现存),分为《风》《雅》《颂》3大类。《风》分为 15国风,共160篇,大都是地方民歌(它是《诗经》的核心内1.读准字音 容);《雅》分为《大雅》小雅》,共105篇,多为宫廷乐歌;《颂》分 氓之蚩蚩 匪我愆期() 为《周颂》鲁颂》商颂》,共40篇,是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》 将子无怒() 乘彼境垣() 是我国现实主义诗歌创作的源头,其思想内容和艺术成就对 自我徂尔() 淇水汤汤()() 我国文学尤其是诗歌的发展有着深远的影响 渐车帷裳()( 靡有朝矣() 2.写作背景 春秋以前,由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头 2.辨识通假 脑中,所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么(1)无食桑葚 强大。春秋时期,随着私有财产的不断积累和男权社会的进一 (2)犹可说也 (3)隰则有泮 步发展,爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。《氓》就反 3.古今异义 映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤 (1)至于顿丘 3.相关常识 古义: 赋、比、兴 今义:①表示达到某种程度;②表示另提一事 赋、比、兴是《诗经》里的三种艺术表现手法。 (2)秋以为期 赋”,朱熹说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”就是铺陈直 古义: 叙,直截了当的描写。如《魏风·伐檀》坎坎伐檀兮,置之河之 今义:认为。 干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不:(3)三岁食贫 猎胡瞻尔庭有县貊兮?彼君子兮,不素餐兮!……)一唱三叹 地描写奴隶们在河边砍伐树木的劳动场景,表达他们对王公 今义:三岁的年龄 贵族不劳而获的剥削生活的强烈不满和讽刺 4.一词多义 “比”,朱熹说:“比者,以彼物比此物也。”就是我们通常所 将子无怒,秋以为期 说的比喻,它“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事”(《文 项燕为楚将,数有功 心雕龙·比兴》),从而使被描述对象的形象更加鲜明,给读者 (1)将 爷娘闻女来,出郭相扶将 留下直观的印象。如《卫风·硕人》中,描绘庄姜之美,用了 扶苏以数谏故,上使外将兵 连串的“比”:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,巧笑 载笑载言 倩兮,美目盼兮 体无咎言 “兴”,朱熹说:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”也就 (2)言 言既遂矣 是借助其他事物作为诗歌的开头。作者要写内心的思想情绪 今者有小人之言,令将军与臣有郤 语文选择性必修下册课堂学案 言既遂矣 【自主校对】 (3)遂无往而不遂,无至而不通 5.(1)名词作状语,夙,在早晨;夜,在夜里(2)数词作动词, 寻向所志,遂迷 不专一,有二心(3)数词作动词,反复无常(4)形容词 乘彼境垣,以望复关 作名词,贫苦的生活 (乘乘胜追击 6.(1)判断句,“匪”表否定判断并不是真的来换蚕丝,到我 乘其财用之出入 这里来是商量(婚事)。(2)宾语前置句,“秋”是介词“以 命子封帅车二百乘以伐京 土也罔极,二三其德 的宾语,应为“以秋为期”请你不要生气,就把秋天订为 (5)德愿伯具言臣之不敢倍德也 我们的婚期吧 以功受赏,臣不德君 7.文白对译 靡室劳矣 氓之蚩蚩,抱 那个人老实忠厚,拿着布匹来换蚕丝。并不是真的来换 (6)靡{专淫逸侈靡,不顾国政 丝 望其旗靡 谋。「:民。之:助词,不译。 蚕丝,到我这里来是商量(婚事)。蚩蚩:忠厚的样子。抱: 既见复关,载笑载言 ()怨声载道 抱着,拿着。贸:交易,交换。匪:不送子涉淇,至于 是。即:就,靠近。谋:谋划,商量。」送你渡过淇水,一直送到 载舟覆舟 五载而成帝业 顿丘。匪我愆期 顿丘。不是我故意拖延婚期,而是你没有好媒人呀。涉:渡 将子无怒,秋以为期 以尔车来,以我贿迁 过。淇:淇水,在今河南境内。顿丘:地名,在今将子 (8)以 乘彼诡垣,以望复关 河南浚县。愆期:拖延婚期。愆,拖延。良:好的。」请你 以其无礼于晋 无怒,秋 为期。「将:愿,请。怒 (9)B(来即我谋 不要生气,就把秋天订为我们的婚期吧。L生气。以为: 萧相国即死,令谁代之 把………当作。 5.词类活用 期:婚期。 (1)夙兴夜寐 乘彼诡垣,以望复关。不见复关 登上那残破的墙,遥望那复关。没有看见复关,我的眼泪 (2)士贰其行 (3)二三其德 涟涟。既见复关,载笑载言。「乘:登上。 簌簌地掉下来。终