精品解析：广东省湛江市2021-2022学年高一上学期期末语文试题

可学科网 湛江市2021-2022第一学期期高中调研考试 高一语文试题 (满分：150分，考试时间：150分钟) 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号、考场号和座位号填写 在答题卡上，并将考号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑： 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应 位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案： 4.不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 何谓“风骨”？它在不同的时期拥有不同的含义。在古代，“风”与“骨”二字最初本是分开使用的， “风”最早出现于《毛诗序》中，含有教化教育之义：“骨”则来源于王充的《论衡·骨相篇》“骨”乃就 一个人的形貌而言。“风骨”连用始于魏晋时期，张彦远在《历代名画记》中谈及顾恺之用“风骨”品评人 物画，“风骨”在此话语体系中主要指道德修养中所透露出的气质。后来，刘腿在《文心雕龙》中将“风骨” 纳入文学批评范畴，在刘腿的阐释中，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精 神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内满，亦成为诗歌辞章的一种审美标 准。在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传 统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。然而，自上世纪80年代开始，“新时代诗歌患上了比较严重 的软骨症”。因此，新诗急需反躬自省、重新建构“风骨”，延续中国传统文化精种与诗歌气韵。 (摘编自罗小风《新时代诗歌需要中国风骨》) 材料二： 怎样才能使作品有“风骨”呢？刘器指出：“结言端直，则文骨成焉：意气骏爽，则文风清焉”“是以 缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新”“故练于骨者，析辞必精：深乎风者，述情必显。”“述情必 显”即“意气骏爽”，也就是《明诗稿》论建安文学的“磊落以使才”“唯取昭晰之能”。“祈辞必精”也 就是要求作品体裁劲健，文辞简洁，音韵铿锵。在这两方面的要求中，“述情必显”是作品有“风骨”的先 第1页/共9页 学科网 剪组卷网 决条件，因为作家只有将深沉强烈、激昂慷概的思想情感充分抒写和完美表现出来，作品才能有“风骨”， 才能在震撼人心的同时，对作品形式辞采本身有强动的统摄力。而“祈辞必精”则是作品有“风骨”的必 备条件，因为在作品思想情感对辞采形式起着统摄、聚合作用的同时，作品的锌采形式既对情思内容有积 极的表达作用，又对情思所具的感染力和聚合力有能动的消长作用，即文辞的繁简、质艳也影响希作品情 思感染力、聚合力的强弱。由于缺乏深邃的思想、动人的情感，致使作品缺乏“风骨”的现象并不鲜见：而 由于作品辞藻过于繁艳，以致淹没和消解了作品情思对读者的感染力和对作品形式辞采的聚合力，这在文 学史上亦不乏其例。 (摘编自孙敏强《从“建安风骨”到“盛唐气象”—论“风骨”说的美学内话和历史意义》) 材料三： 中国古典的风骨理论与西方的崇高理论有相像之处，色有藓明的差异。 刘勰推崇慷慨悲凉的建安风骨，这慷慨悲凉的背后隐藏的是人们的恐惧和无奈。“白骨露于野，千里无 鸡鸣”，“洛阳何寂寞，宫室尽焚烧”（曹植《送应氏》其一）。这是一种恐惧，更是一种悲衰。这不是自然 的力量导致人情感悲哀，而是社会的力量造成的。刘腮明确指出，建安风骨是“世积乱离，风袭俗怨”的 结果，这恐怕只能算作外部的成因。然而，风骨的形成不单纯是外部的因素就能决定的，还必须有气的参 与。所谓气，是指人的思想情感和性格特征，这也就类似西方常高理论所说的理念。它是长期修炼而成的， 是风骨形成的内部因素。建安风骨中蕴含了一个重要的因素一玄学，这是一种彻头彻尾的理念，玄学的 任诞放达铸就了人们通脱的性格特征，它反过来又推动了建安风骨的形成。曹操的《短歌行》可以代表建 安文学的风骨特征。在这首诗中，尽管儒家的家国天下理念赫然在目，但是那种任诞和狂放依然清晰可睹。 如露的人生是如此短暂，建功立业又是如此艰难，只能依靠贤明之士来共同成就天下大业。这首诗所滋染 的气势是壮大的，情感是悲凉的，它是中国特色的崇高—情感悲凉但不消沉，境界社大却意蕴深厚。 建安风骨的另一个表现，就是借助阔大的自然来宣泄情感，这阁大的自然在西方人看来是崇高的，在 中国人看来，却是有风骨的一种表现。如曹操诗“山不厌高，水不厌深”，这山水都是阁大的，故增添了 这首诗的风骨内涵。所不同的是，这些阔大的自然不带有恐怖的色彩，所有的只是力图征服和改造的欲望， 这使