内容正文:
1.诗海泛舟
杨万里:不拘一格的“一代诗宗”
杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋,南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。杨万里创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。其一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为“一代诗宗”。
/诗句精读/
梅兄冲雪来相见,雪片满须仍满面;一生梅瘦今却肥,是雪是梅浑不辨。([宋]杨万里《烛下和雪折梅》)
[精读] 诗人别具一格地从梅花身上的雪这一细节写起,把梅花比作一个大雪之夜来访的客人,客人脸上和胡须上都挂满了雪,昔日消瘦的身躯而今却很肥胖。描写惟妙惟肖,形象生动。
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦。([宋]杨万里《过松源晨炊漆公店》)
[精读] 诗人以一种非常平缓的口吻告诉你,不要以为这个世界上任何事情能轻易成功,只有努力才能够真正地实现成功。诗人借物抒情,透露出哲理味道。
2.精彩片段
萨特曾言:“他人即地狱。”诚然,于起点和终点,我们可以怀“得与失”之信念,怀有远大的理想目标,憧憬着一切。但是过度地沉迷得与失,从始至终地计较得与失,周而复始地依赖身边的得与失,会使我们的生活变成萨特口中的“地狱”。并肩前行的友人也会因此竞争,因争名逐利而变成萨特戏剧《禁闭》中的“鬼魂”。得与失形成的整体,不应只是一个浅显的“区间点”,应分布在人生的开始和结尾,更应成为一个自我探知和走向成熟的动态过程。我们会在得与失这个过程中,明白得失之心,寻找真正的自我。
——2021浙江满分作文《明得失之心,寻自我之途》
阅读下面的文字,完成1-3题。
“掌灯清影立,开卷暗香流”,在阅读《乡土中国》《乡土情结》等作品时,很多人都会产生此种感触,并极其自然想说说乡土文化。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造,又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借,更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来,我国各地兴起了“乡土文化热”,乡土文化,成为一种时尚文化,作为一种情结,存在于人们心底,在对乡土文化的追寻中,人的心灵得到放松和净化,并获得文化的归属感。作为重要的文化资源和文化资本,春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动_____,展现了乡土文化旺盛的生命力。乡村旅游大发展,传统村落成为人们_______的旅游圣地。民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起,保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门,中国乡村文化正______地走向世界,挺立于世界文化之林。
实践证明,中国的乡土文化历经劫难而不亡,________而新生,我们完全有理由树立对乡土文化的自信,这是文化自信的核心构成,决定了文化自信的深度和广度。
1.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是(3分)( )
A.轰轰烈烈 趋之若鹜 从容不迫 饱经风雨
B.如火如荼 纷至沓来 踌躇满志 饱经风雨
C.方兴未艾 心驰神往 信心百倍 饱经沧桑
D.轰轰烈烈 接踵而至 胸有成竹 饱经沧桑
2.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
3.文中画横线的句子使用了对仗的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果。(5分)
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4.阅读下面这首唐诗,完成(1)-(2)题。(9分)
送李副使赴碛西①官军
岑参
火山②六月应更热,赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城③,岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡。
功名只向马上取,真是英雄一丈夫。
[注] ①碛(qì)西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。②火山:又名火焰山,在今新疆。赤亭、轮台均在新疆,李副使赴碛西经过此地。③祁连城:在甘肃省张掖县西南。
(1) 下列