第一部分 专题一 九年级上册-第15篇 岳阳楼记（北宋·范仲淹）-【新考典】2022河南中考语文精讲本课件

语文 1 原文译注 第一部分 古诗文阅读 第15篇 岳阳楼记（北宋·范仲淹） 3 原文译注 新考典 返回目录 4 新考典 返回目录 5 新考典 返回目录 6 ①谪守:因罪贬谪流放，出任外官。 ②越:到。 ③具：同“俱”，全、皆。 ④属：同“嘱”，嘱托。 ⑤胜状：胜景，美景。胜，美好。 ⑥浩浩汤（shāng）汤：水势浩大的样子。 新考典 返回目录 11 ⑦晖：日光。 ⑧大观：壮丽景象。 ⑨然则：如此……那么。 ⑩极：至，到达。 ⑪迁客：被降职到外地的官员。迁，贬谪、降职。 ⑫骚人： 新考典 返回目录 ⑬若夫：用在一段话开头，以引起下文。下文的“至若”用法与此相同。 ⑭淫雨：连绵不断的雨。 ⑮霏（fēi）霏：雨雪纷纷而下的样子。 ⑯开：指天气放晴。 ⑰排空：冲向天空。 ⑱曜：光芒。 ⑲冥冥：昏暗。 ⑳国：指国都。 新考典 返回目录 13 ㉑景：日光。 ㉒万顷：极言广阔。 ㉓翔集：时而飞翔，时而停歇。集，停息。 ㉔锦鳞【2018】：美丽的鱼。鳞，代指鱼。 ㉕郁郁：形容草木茂盛。 ㉖一：全。 新考典 返回目录 ㉗何极：哪有尽头。 ㉘偕：一起。 ㉙把：持，执。 ㉚求：探求。 ㉛古仁人：古代品德高尚的人。 ㉜居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 新考典 返回目录 15 ㉝处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。 ㉞先：在……之前。 ㉟后：在……之后。 ㊱微：如果没有。 新考典 返回目录 【文章结构】 新考典 返回目录 【内容主旨】作者借描写岳阳楼周围的景物，通过对“迁客骚人”“览物之情”的分析、议论，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励滕子京。 新考典 返回目录 [答案] 这两段是拟写游人的“览物之情”。第3段以转接连词“若夫”开始，含有假定意味，格调低沉。这一段描绘了一幅“洞庭风雨图”:“淫雨霏霏” ，写阴雨连绵不断；“阴风怒号，浊浪排空”，写风大浪高，令人生畏； “日星隐曜，山岳潜形”，写风雨天的晦暗；“樯倾楫摧”，写舟船覆灭的景象；“薄暮冥冥，虎啸猿啼”，写环境的阴森恐怖。 第4段以转 接连词“至若”开启，虽然也含假设意味，但格调转高。这一段描绘了 教材链接 一、 朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。 新考典 返回目录 一幅“洞庭春晴图”:“春和景明，波澜不惊”，写春风和煦，日光明媚，水面平静；“上下天光，一碧万顷”，写水天一色，浩瀚无边；“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，写飞鸟与游鱼的欢快；“岸芷汀兰，郁郁青青”，写植物的繁茂；“长烟一空，皓月千里”，写湖上烟雾消散，明月朗照；“浮光跃金，静影沉璧”，写月映湖水，金色玉光；“渔歌互答”，写渔人之乐。这两段景物描写，是作者在真实生活基础上的虚拟体验，具有高度概括性。作者的心境，呼应着景物，与游人共悲欢。第3段，表现出远谪的悲苦、郁闷之情；第4段，表现出心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。 新考典 返回目录 二、 这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。 [答案] 从全文看，本文写景、抒情、议论是融为一体的；具体而论，又表现出鲜明的层次性，表现出写景的独立，和议论与抒情的融合。如第2段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第3段写洞庭风雨、第4段写洞庭春晴，后面都接以抒情；第5段则以“嗟夫!”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情——“噫！微斯人，吾谁与归?”。这样，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想感情。 新考典 返回目录 三、 “古仁人”与“迁客骚人”有什么不同?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀? [答案] “迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治情怀：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想，是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。 新考典 返回目录 探究设问 内容理解类 一、 本文标题为《岳阳楼记》，却大量描写洞庭湖的景色，试分析作者的用意。（变式提问：文中的景物描写有何作用？） [答案] 前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了，所以作者另辟蹊径，以湖的景色来烘托岳阳楼，用湖的“浩浩汤汤”“气象万千”的景物特点引出后面“迁客骚人”