第三单元 第8课 中国古代的法治与教化(课时作业)-2021-2022学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理【导与练】高中同步全程学习(统编版)浙江专用

2022-01-18
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版国家制度与社会治理
年级 高二
章节 第8课 中国古代的法治与教化
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2021-2022
地区(省份) 浙江省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 461 KB
发布时间 2022-01-18
更新时间 2023-04-09
作者 山东瀚海书韵教育科技有限公司
品牌系列 导与练·高中同步全程学习
审核时间 2022-01-18
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来源 学科网

内容正文:

第二课时 隋唐至明清时期的法律与教化 一、选择题 1.魏晋时期,儒家知识分子对先秦经文的注疏多有相互攻讦之处。唐代以后,政府下令编纂《五经正义》,去“异端邪说”,并将其列为科举考试的内容。这一变化(  ) A.有利于儒学融合其他学说 B.导致后世儒学发展僵化 C.有利于扩大唐代统治基础 D.推动儒学政治地位提升 解析:D 唐代在魏晋南北朝注疏家派别林立、互相攻讦不休的背景下,以官方为标准,展开了统一经学的行动。这对当时儒学内部派别纷乱的情况有改善作用,将其纳入科举范围则提高了儒学政治地位,因此D项正确。A项错误,这是儒学内部的统一,并未提到其他思想流派;B项错误,统一经学并将其纳入科举范围与儒学发展僵化没有直接关系;C项错误,该举措并未扩大唐代的统治基础。故正确答案为D项。 2.《全唐文》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明(  ) A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现 C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不可缺 解析:D 材料中“犹昏晓阳秋相须而成者也”说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚相互配合,对政教皆不可缺,这实际上体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废,即“外儒内法”特征,D项正确;A、B、C三项表述与材料不相符合。 3.宋朝时期,由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期,地方官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期(  ) A.皇权借助儒学进一步扩张 B.国家权力全面深入了基层社会 C.理学逐渐成为了官方哲学 D.儒学丧失了社会道德教化功能 解析:A 乡约是利用儒学思想教化乡民的工具,到明清时期,乡约制度由地方官推行,并把宣讲皇帝圣谕作为主要内容,这一变化是皇权借助乡约向基层社会扩张,故正确选项为A;官方推行乡约,宣讲圣谕虽然反映了国家对基层社会管控能力的加强,但据此认为,国家权力全面深入到基层社会,则属于对历史现象的过度解释,排除B;南宋后期,确立了理学官方哲学的地位,排除C;材料所示变化实际上是儒学士人自发的社会教化被官方化,成为宣扬国家意志的工具,而儒学本身也是当时的官方意识形态,所以这一变化实际上有利于促进儒学的传播,排除D。 4.《宋刑统》的律文内容基本上承袭了《唐律》,但在律之后附录了敕令,宋朝立法史上出现了敕律并行和“以敕代律”的情况。这主要说明宋朝(  ) A.法律内容更加丰富 B.君主集权制度强化 C.立法部门权力削弱 D.执法的随意性加强 解析:B 根据材料“在律之后附录了敕令”“敕律并行”和“以敕代律”并结合所学知识可知,敕令属于君主的命令,材料反映了宋朝君主集权制度强化,故B项正确;敕令不属于法律,故材料不能说明法律内容更加丰富,故A项错误;“以敕代律”不能说明立法部门权力削弱,故C项错误;敕令也不都是随意的命令,故材料不能反映执法的随意性加强,故D项错误。 5.朱熹弟子陈宓曾任安溪知县,他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说:“举债当知济汝穷,取钱须念利难供。富人心要怜贫者,贫者身全仰富翁。”材料体现了(  ) A.社会贫富分化现象日趋严重 B.士大夫崇尚社会和谐的理念 C.士大夫反对民间的借贷行为 D.官府强行干预民间财务纠纷 解析:B 根据题干中“劝贫富相资”“富人心要怜贫者,贫者身全仰富翁”可知,题干是指穷人和富人之间的和谐思想,符合题意的是B项。 6.东汉时期,注释律令章句的郑玄等人都是当时著名的经学大儒;元明清三代,统治者一般认为只要通经就能明法。这表明古代中国(  ) A.在法学上没有建树 B.以儒家经典取代法律 C.当时缺乏法律人才 D.法律具有儒学化特征 解析:D 材料反映的是由经学大儒注释律令以及统治者认为只要通经就能明法,说明法律与儒学密切相关,法律制度深受儒家思想的影响,表明古代中国法律具有儒学化特征,故答案为D项。材料信息没有对中国古代法学成就进行评判,排除A项;B项说法绝对,材料信息反映的是儒学与法律的关系,排除;C项材料不能反映,实际上从材料信息来看,这些儒学大师也是法律人才,排除。 7.明朝初期,朱元璋颁布《昭鉴录》《永鉴录》等,取善恶事迹,以示法戒,以劝谕百姓。其中有“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”六句话,即通称的“六谕”。根据材料可知“六谕”(  ) A.压抑了人性自由发展 B.体现了理学的世俗化 C.具有法律的强制力 D.商品经济发展的体现 解析:C 明朝初期,朱元璋的“六谕”,虽主劝谕,但也有禁约成分,劝谕百姓毋作非为等,说明“六谕”具有法律的强制力,C项正确;孝顺父母、尊敬长上,和睦乡里,教训子孙并不会压抑了“人性”自由发展,A项错误;材料未提及理学,B项错误;皇帝下令劝谕百姓遵守

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