第三单元 第8课 中国古代的法治与教化（课件）-2021-2022学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理【导与练】高中同步全程学习（统编版）浙江专用

第二课时　隋唐至明清时期的法律与教化 历史 名师导学 必备知识 导学探究 随堂训练 历史 名师导学 课程标准 学习目标 知道隋唐至明清时期历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 1.知道隋唐至明清时期的法律与教化演变的主要史实,理解历代王朝礼法并用的统治特点。(时空观念) 2.通过史料探究,体会程朱理学、乡约族规在基层社会治理方面发挥的积极作用。(史料实证、历史解释、家国情怀) 历史 [重要概念] 1.乡约:是邻里乡人互相劝勉共同遵守,以相互协助救济为目的的一种制度。中国古代的乡约,经历了由民间自觉到政府利用和推广并与法律合流而具有约束力的过程。 2.中华法系:法系是指由若干个国家的法律所组成的,具有共同历史渊源、共同制度内容、共同风貌特征以及共同话语体系的法律体系。中华法系是指以中国古代伦理法为基础,以《唐律疏议》为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。它的特点是突出成文法典,强调礼法结合,重视家族伦理,民法与刑法不分。中华法系在唐朝臻于成熟,在宋元明清时期也有新的发展与变化,在清末修律以及民国初年从西方移植新的法律制度之后,逐渐解体。 历史 3.理学:是宋朝开始出现的以道德哲学为基础的儒学形态。它的文献基础仍然是儒家经典,在《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”之外,增加了对“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》等文献的重视。理学重视个人道德的修养与社会活动的参与,并成功地将儒家的伦理转化为一般人处理地方、家族、家庭、个人事务的原则,表现为族规家训、个人修身语录的大量出现。 历史 必备知识 一、唐、宋元时期的法律与教化 1.唐朝 (1)编纂《唐律疏议》 ①过程:律在唐初删繁就简;唐高宗颁布《永徽律》,后最终撰成《永徽律疏》,即《 》。 ②特点: 的典范。 ③地位:继承汉魏以来法律制定和阐释的经验,是我国现存最早、最为完整的封建法典,是 确立的标志。 (2)提倡礼治 ①732年,颁行《 》,是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 唐律疏议 礼法结合 中华法系 大唐开元礼 历史 ②推广魏晋南北朝以来重视 的经验,强化 。 2.宋元时期 (1)法律 ①宋朝制定法律多以 为蓝本,如《宋刑统》《天圣令》等。 ②元朝在司法实践中广泛援引唐律。 (2)教化 ①程朱理学:宋朝儒学开始向 渗透,并发展出理学。南宋后期, 逐步确立统治地位,控制教育与科举,甚至深入 之中。朱熹的《家礼》《小学》成为家庭和幼童的行为规范。 ②乡约:儒学士人投身基层教化,以 教化乡里,《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。 家训 基层教化 唐律 程朱理学 族规、家训 乡约 基层 历史 [拓宽度] 中国古代家训的特点 (1)创作主体:中国古代家训的作者上至皇帝,下至百姓,来源广泛,身份多样。 (2)呈现形式:中国古代家训形式丰富多样,比如“家书”“家训诗”等。 (3)主要内容:中国古代家训与儒家思想关系密切,体现了忠孝仁义等儒家思想;中国古代家训与时代政治关系密切,比如在家训中引用朱元璋圣谕等;中国古代家训反映了社会经济的变迁,比如商品经济发展,商人家训流行。 (4)主要功能:中国古代家训重视教化功能,起到价值引领的作用。 (5)传承发展:历史悠久,中国古代家训不断总结前人经验,吸取同时期人的经验。 历史 时期 法律 教化 明朝 制定《 》,在司法实践中重视“ ”。《问刑条例》开创了 的体例 乡约宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约逐渐带有 ,常引用《大明律》来解释“六谕” 清朝 沿袭《大明律》,重视例,制定了《 》 乡约宣讲“圣谕十六条”和《圣谕广训》,时常引用《大清律例》。乡约经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流 二、明清时期的法律与教化 大明律 例 律例合编 强制力 大清律例 历史 导学探究 重点内容 核心价值 质量水平 情境创设 隋唐的法律与教化 正确的政治立场和思想观念;正确的世界观和方法论 史料实证4(礼法结合是我国古代法律的主要特点) 学习情境——史料 宋朝的法律与教化 家国情怀4(从儒学在基层社会治理方面发挥的积极作用方面,树立文化自信;从明清强化基层教化中汲取经验教训,为今天社会基层治理服务) 明清时期的法律与教化 唯物史观4(用阶级的观点分析问题) 历史 任务一　隋唐的法律与教化 视角1　隋唐的法律 材料一　两汉的经学大师用儒家经义解释现行法律条文,这些注释经过朝