【诺文】2021-2022学年第一学期期末考前演练试卷(三)高二语文

高二语文试卷(三)　第１　页(共８页) ２０２１~２０２２学年第一学期期末考前演练试卷(三) 高二语文 (满分１５０分,考试时间１５０分钟) ２０２１．１２ 一、现代文阅读(３５分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共５小题,１９分) 阅读下面的文字,完成１~５题. 材料一:“娘炮”之类的“饭圈文化”,是近两年蔓延开来的现象,从审美上看,是病态的、扭 曲的.那么,当下时代,我们需要怎样的审美风尚? 审美风尚中的“风尚”与“风俗”不同.“风尚”是具有某种统一性的审美趣味、习俗的总和. 因具有非常鲜明的时代因素和很强的导向功能,审美风尚便有主动的意向.我们这个时代,需 要与之适应、与之匹配的健康的、向上的审美风尚! 而且比任何时代都更为需要.我们要创造 属于这个伟大时代的审美风尚,阳刚之气、壮美之景、刚健之骨、强盛之象,应该成为我们这个 时代的审美风尚.我们的人物之美,内外兼修,德才兼备,人格的力量焕发出深沉的魅力;我们 的自然之美,绿水青山,生态和谐,万物一体;我们的器物之美,“嫦娥”在天,“蛟龙”入海,长桥 飞架,高铁穿梭.那种畸形的、病态的审美,又怎能与我们这个时代相适应、相匹配? 我们这个时代的审美风尚,不应该是浅表化的,而应该是具有内涵及历史厚度的.无论是 人物审美、自然审美还是社会审美,都内蕴着中华民族的创造性、积淀性.那种畸形审美,则是 停留在最浅表的,缺少创造性和积淀性内涵.正如德国著名美学家韦尔施所说的:“在表面的 审美化中,一统天下的是最肤浅的审美价值,不计目的的快感、娱乐和享受.”审美脱离真与善, 既无历史感,又无创造性,只剩下空洞的“颜值”,这是与我们的时代无法适应、无法匹配的 “审美”. 诚然,审美是在感性形态中进行的,但如果认为审美只是停留在感性层面,那就大谬不然 了.作为审美主体的人,本来就是理性与感性密切结合的.如果没有理性的精神作为审美的 内涵,而只有感性的欲望,那么,审美就一定会走偏.对我们来说,理性精神意味着在审美问题 上的方向与理念,应和时代发展的方向始终一致. 我们这个时代的审美风尚要求审美不应是空洞的,而是蕴蓄着创造的.我们感受呈现于 视野、笼罩在周边的美的事物,无论是人物、山川,还是器物、艺术,都是如马克思所说的“按着 美的规律塑造物体”,如三峡工程、塞罕坝森林、港珠澳大桥,等等.在那些美的事物中,蕴含着 几代人为了中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的可歌可泣的业绩.历史感与创造性的融合, 应该在新时代的审美观中成为“大雅”! 我们这个充满奋斗精神的新时代,需要的是健康的、向上的审美,以此作为社会的触角. 只有创造能够扭转畸形审美倾向的审美风尚,才能给未成年人打开充满正能量的审美之窗. (摘编自张晶«我们需要怎样的审美风尚?») 材料二:在社会审美风尚建设中,优秀传统文化应当起到积极的作用.当此之际,依托中 国传统人生境界论而形成的审美风尚论,可以成为一种起引导或启迪作用的重要元素. 按照哲学家冯友兰提出的人生四境界说:首先是自然境界,这是人们依据自然本能、习惯 高二语文试卷(三)　第２　页(共８页) 或习俗去做事的境界;其次是功利境界,这是人们为了个人利益而做事、向外求取或占有资源 的境界;第三是道德境界,这是为社会整体利益做事、公而忘私的境界;最后和最高的层次是天 地境界,这是一种超功利的“圣人”境界.这四境界层次一层比一层高,合起来可以代表儒家式 理想人格模型. 从这种儒家式人生四境界传统理论出发考察审美风尚,可以为今天的审美风尚建设提供 有益的启示.当下时代,人人都拥有媒体,甚至人人都是媒体,随时随地都可以生产、发布、接 触或传播新的媒介信息,但与此同时,往往不仔细鉴别和冷静地辨识海量信息中的雅与俗、真 与假、美与丑等性质,就轻率行动,造成不良后果.良好的审美风尚的建立,要求人们自觉把当 下文化生活只当作人生中的一部分内容,因为人生中还有更重要的事情要做,需要通过扎实做 事,从自然境界经历功利境界和道德境界,上升到天地境界.同时,还要求观众懂得辨别流行 的艺术趣味或时尚,从而作出正确判断.归结起来,良好的审美风尚的建立,终究要求观众自 觉地涵养自身的审美媒介素养. 观众一旦有了优良的审美媒介素养,就可以在审美风尚的建立中处于主动地位.首先,观 众可以关注新颖而独特的艺术形象而淡化演艺明星.因为现实中的演艺明星在走下舞台后也 常常跟普通人一样,人们不应盲目崇拜.其次,观众即便是爱好和尊重演艺明星或艺术家,也 绝不能单纯迷醉其外表,而是要注重其艺术创造力、艺术奉献精神和对待艺术和观众的真诚态 度.再次,观众要有着独立的判断力和自主性.他就可以质疑某种虚假潮流或向媚俗或恶俗 的时尚流开战,从艺术时尚流或“饭圈”中站出来旁观,冷峻地发出自己理性的声音. 一种良好审美风尚的建立,重要的不是硬性的