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202年普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟卷(新高考) 语文试题(四) 微信扫码获取 (测试时间:150分钟卷面总分:150分)错题本·复习谋·资源 注意事项 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 4.一段时间后,考生通过扫描二维码査看考题视频讲解 现代文阅读(35分 (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题 材料 诗的情趣随时随地而异,各民族各时代的诗都各有它的特色,拿中国诗和西方诗来说,它们在情趣上 就有许多的同点和异点 在中国和在西方一样,诗人对于自然的爱好都比较晩起。最初的诗都偏重人事,纵使偶尔涉及自然 也不过如最初的画家用山水为人物画的背景,兴趣中心却不在自然本身。“关关雎鸠,在河之洲”只是作 ¨窈窕淑女,君子妤逑”的陪衬。自然比较人事广大,兴趣由人也因之得到较深广的义蕴。所以自然情趣 的兴起是诗的发达史中一件大事。这件大事在中国起于晋宋之交约当公历纪元后5世纪左右;在西方则 起于浪漫运动的初期,在公历纪元后18世纪左右 中国自然诗和西方自然诗相比,也像爱情诗一样,一个以委婉、微妙简隽胜,一个以直率、深刻铺陈 胜。本来自然美有两种,一种是刚性美,一种是柔性美。刚性美如高山、大海,狂风,暴雨,沉寂的夜和无 垠的沙漠;柔性美如清风皓月、暗香、疏影、青螺似的山光和媚眼似的湖水。昔人诗有¨骏马秋风冀北,杏 花春雨江南”两句可以包括这两种美的胜境。中国诗自身已有刚柔的分别,但是如果拿它来比较西方诗 则又西诗偏于刚,而中诗偏于柔。西方诗人所爱妤的自然是大海,是狂风暴雨,是峭崖荒谷,是日景;中国 诗人所爱妤的自然是明溪疏柳,是微风细雨,是湖光山色,是月景。这当然只就其大概说。西方诗的柔和 中国诗的刚都不是它们的本色特长 诗人对于自然的爱妤可分三种。最粗浅的是“感官主义”,爱微风以其凉爽,爱花以其气香色美,爱鸟 声泉水声以其对于听官愉快,爱青天碧水以其对于视官愉快。这是健全人所本有的倾向,凡是诗人都不 免带有几分“感官主义”。诗人对于自然爱好的第二种起于情趣的默契忻和。“相看两不厌,惟有敬亭山 平畴交远风,良苗亦怀新”¨万物静观皆自得,四时佳兴与人同”诸诗所表现的态度都属于这一类。这是 多数中国诗人对于自然的态度。第三种是泛神主义,把大自然全体看作神灵的表现,在其中看出不可思 议的妙谛,觉得超于人而时时在支配人的力量。自然的崇拜于是成为一种宗教,它含有极原始的迷信和 极神秘的晢学。这是多数西方诗人对于自然的态度,中国诗人很少有达到这种境界的。 陶诗《饮酒》:采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。他不 语文试题(四)第1页共8页 喜¨久在樊笼里”,喜¨园林无俗情”,所以居住在“方宅十余亩,草屋八九间”的宇宙里,也觉得“称心而言 人亦易足”。他的胸襟这样豁达闲适,所以在¨缅然睇曾邱”之际常“欣然有会意”。但是他不“欲辨”,这 就是他和华兹华斯及一般西方诗人的最大异点。华兹华斯也讨厌“俗情”“爱丘山”,也能乐天知足,但是 他是一个沉思者,是一个富于宗教情感者。他自述经验说:“一朵极平凡的随风荡漾的花,对于我可以引 起不能用泪表现得出来的那么深的思想。”这种澈悟和中国诗人与自然默契相安的态度显然不同。中国 诗人在自然中只能听见自然,西方诗人在自然中往往能见出一种神秘的巨大的力量。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二: 在人与自然的关系上,中西诗显现岀情趣上的差异。中诗讲求人与自然的神合,诗人往往忘却自我, 情入物,了无痕迹;西诗则往往将景物当作一种引发情感的契机或表达思想的象征,“自我”总是超出自 然而被突现出来。 华兹华斯的《写于早春》开头是这样的:我躺卧在树林之中,听着融谐的千万声音……大自然把她的 美妤事物通过我联想人的灵魂,而我痛心万分,想起了人怎样对待着人。 这首诗将大自然的慈爱和谐与人的互相残害相对照,自然景物只是作者思想与情感的陪衬,诗人不 是沉浸于与景物的亲近,而是通过自然环境的美妙联想到自身所处的社会环境的丑恶,思索着“人怎样对 待人”的问题。 我们再来看看王维的《鹿柴》:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。 在这里,王维创造了一个见物不见人的清幽境界。诗人此时已经摆脱了种种思想的累赘,仿佛忘却 了自我,对眼前的景物作凝神的注视,不参与任何知性的干扰,他凭借敏感的心灵,凭借内在情感的律动, 捕捉、感应充溢万物的宇宙之气,感应自然生命的节奏韵律,形成主客交融的情态。这种物我神合的境界 堪称审美与艺术的极致, 中