黑龙江省哈尔滨市六中2021-2022学年高二上学期期末语文试题

哈尔滨市第六中学校02020级上学期期末考试 高二语文试题 一、课内基础知识（本题共10小题，10分） 1. 下列各句中，对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 秦孝公据崤函之固 固：险固的地势 B. 遣从事以一少牢告庙 告：祭告 C. 以其弟子兰为令尹 为：是 D. 张胜闻之，恐前语发 发：泄露 【答案】C 2. 下列句子中，对加点词的解释全部正确的一项是（ ） ①方其系燕父子以组 系：绳索 ②顷襄王怒而迁之 迁：贬谪 ③单于益骄 益：逐渐 ④赵奢之伦制其兵 制：统率 ⑤因厚赂单于 赂：贿赂 ⑥抑本其成败之迹 本：根本 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ②④⑤ D. ①③⑥ 【答案】B 3. 下列句子中，没有通假字的一项是（ ） A. 设诡辩于怀王之宠姬郑袖 B. 尊贤而重士，约从离衡 C. 因泣下霑衿，与武决去 D. 武卧啮雪，与旃毛并咽之 【答案】A 4. 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 秦无亡矢遗镞之费 武父子亡功德 B. 蒙故业，因遗策 幸蒙其赏赐 C 每一令出，平伐其功 （项羽）自矜功伐 D. 因利乘便 欲因此时降武 【答案】D 5. 下列各句中的加点词语，意思与现代汉语相近的一项是（ ） A. 《国风》好色而不淫 B. 武等实在 C. 则遣从事以一少牢告庙 D. 北收要害之郡 【答案】D 6. 对下列各句中加点词活用现象判断有误的一项是（ ） A. 且夫天下非小弱也 形容词作动词 B. 空以身膏草野 名词使动用法 C. 函梁君臣之首 名词作状语 D. 谗谄之蔽明也 动词作名词 【答案】C 7. 下列句子句式与其他三项不相同一项是（ ） A. 见犯乃死，重负国 B. 一夫作难而七庙隳 C. 其行廉，故死而不容 D. 九国之师，逡巡而不敢进 【答案】D 8. 对下列各句中加点词活用现象分组正确的一项是（ ） ①杖汉节牧羊 ②屈节辱命 ③蝉蜕于浊秽 ④却匈奴七百余里 ⑤孺卿从祠河东后土 ⑥因利趁便 ⑦赢粮而景从 ⑧方正之不容也 ⑨履至尊而制六合 ⑩负而前驱 A. ①⑤/②④⑩/③⑦⑨/⑥⑧ B. ①⑤⑨/②④/③⑦⑩/⑥⑧ C. ①⑤/②④/③⑦⑩/⑥⑧⑨ D. ①⑤⑨/②④/③⑧⑩/⑥⑦ 【答案】B 9. 下列句子句式与例句不相同的一项是（ ） 例句：明道德之广崇 A. 夫祸患常积于忽微 B. 铸以为金人十二 C. 人又谁能以身之察察 D. 送匈奴使留在汉者 【答案】A 10. 下列相关文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《史记》是中国第一部纪传体断代史，分本纪、世家、列传、书、表五种体裁。 B. 《荆轲刺秦王》中“既祖，取道”中的“祖”是指临行祭路神，引申为饯行和送别。 C. 《新五代史》是二十四史之一，二十四史前四史是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。 D. 《过秦论》中秦所处的雍州为九州之一，另有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁八州。 【答案】A 二、论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 儒家强调“仁”，这个字在许慎的《说文解字》中被训为“仁从人从二，于义训亲”。这提示了儒家思想的一个重要内涵，即社会性和群体性。李泽厚先生认为，“‘仁’这一要素对个体提出了社会性的义务和要求，它把人与人的社会关系和社会交往作为人性的本质和‘仁’的重要标准”。因此，儒家从一开始就不将目光单纯地投射到人的自身修养，而更强调对于家庭乃至整个社会的义务承担，儒家个人价值的最高表现始终都是兼济天下，自我修养只是为兼济天下所做的准备，也就是所谓的内圣外王之道。但同时，儒家又敏锐地体察到了人性的软弱与自私，因此，儒家不同于墨家的兼爱，而强调有差别的爱，不同于墨家的平等观念而强调秩序。这个秩序就是以亲亲为基础，以孝悌为纽带的具有等级差别的秩序，即“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”，形成了一个由远及近，以家庭伦理为基础，以己为中心的人际关系网。 不同于儒家着眼于社会性和群体性，道家更追求一种封闭性和稳定性，即所谓的“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的类似于桃花源般的境界。在这种思想影响下，老子着眼于人的固定性与封闭性，既不赞许人的迁徙与流动，也不赞同人与外界有过多的交流，希望人在一个相对封闭的时空格局中得到自然中的满足。此外，区别于儒家将人置于社会，道家更强调将人看作一个独立的具有个人价值的生命个体。儒家与道家一主外，一主内；一个强调群体性，一个强调个人性。看似截然不同的两种社会建构，在中国长期的乡土社会中实现了奇迹般的协调，共同