内容正文:
可学科网
空组卷四
南阳一中高二年级2021年秋第四次月考高二历史试题
一、选择题
1.由孔子到孟子,“孝”的内涵由家庭、道德伦理慢慢走向改治、道德二重化。孝道与治道开始慢慢地融合,
并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界。“修身、齐家、治国、平天下”思想把“孝”由家庭推向社会,
把个人的伦理道德升华为治国平天下。这主要体现了
A儒家的治国追求
B.儒家思想成为专制统治的工具
C.追求个人品德的重要性
D.统治者提高个人修养以治理天下
2.春秋战国时期,思想家们突破了西周“天命”、“天道”的观念,无论是孔子的“克己复礼”还是韩非子
的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映了当时
A.社会剧变促使人们抛弃迷信思想
B.君权神授的思想受到极大冲击
C.时局变动促进了社会文化多元性
D.政治意识适应社会变革的现实
3.公羊学派是研究《春秋》的一个重要学派,汉武帝要加强权威,他们就从《春秋》中发现了“大一统”:
汉武帝要抗击匈奴,他们就从《春秋》中释义“尊王攘夷”;汉武帝要改变汉初以来的政策,他们就讲《春
秋》有“新王必改制”。公羊学派的行为实际上反映了
A儒家思想的务实与进化
B.无为而治成为指导思想
C.法家学派占据统治地位
D.现实政治影响儒学发展
4.“蹴鞠”是指古人以脚蹴、踏、踢皮球的活动。宋代从皇宫内院到平民家庭普及很广,宋代谢鞠艺人组
织社团,制定社规,如要和气、要信实、要礼法、要尊重、戒争斗、戒酒色等等。据此可知,当时谢鞠
A.具有规范社会秩序的功能
B.推动了军事力量增强
C.源于中外文化的频繁交流
D.有助于形成忠君思想
5.宋代一些民间俗语广泛流传开来,如“七不出门,八不归家”即回家要学会八件事一孝、悌、忠、信、
礼、义、廉、耻,而忘记这八种做人的根本被叫“忘八端”。这一现象说明
A理学思想阻碍社会进步
B.宋代社会经济比较繁荣
C.民众对理学的认同增强
D.文化发展促进阶层流动
第1页/共10页
可学科网
。组卷网
6北宋时吕大防、吕大钧等吕氏兄弟将高高在上、乡民遥不可及的礼学精神贯穿于简明易行的乡约之中。
南宋时期,朱熹对《吕氏乡约》作出增损,将吕氏“邻里乡党,如手足兄弟”的意愿落到实处。这表明
A宋代注重儒学思想下沉
B.儒家思想走向封闭和停滞
C.封建伦理纲常受到冲击
D.重塑了儒家传统道德秩序
7.王昭君是汉代和亲的一位女子,汉代之前歌咏昭君的作品哀伤凄凉是主调。未代以后,长期为泪水浸泡
的昭君,也有悲壮慷慨亮丽的一面,常与屈原连在一起被诗人们咏叹,成为国家气象的象征。出现这一变
化的主要原因是
A.新文学风格更能表达丰富情感
B.政治化的情感性引申与附会
C.文人的际遇与家国天下的抱负
D.伦理道德教化的逻辑和理想
8.李贽认为,人皆有私,穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣,追求物质享受乃是禀赋之
自然,谓圣人不欲富贵,未之有也。材料反映了李贽
A蔑视传统和权威
B.追求社会的平等
C.揭露道学家虚伪
D.人性解放的观念
9.顾炎武提出了由音韵文字通诸子百家的主张,借以达到“君子之为学,以明道,以数世”的目的;扬州
学派的阮元曾指出:“故理必附乎礼以行,空言理则可此可彼说起矣。”这
A说明儒家伦理道德被削弱
B.表明明清君主专制加强
C.彰显出士人的社会责任感
D.体现出市民文化的兴盛
10.下表是李贽与黄宗羲的相关言论。据此可知,他们的认识
言论
出处
夫私者.人之心也.人必有私.而后其心乃见.若无私.则无心矣
李贽《藏书》(明末)
有生之初.人各自私也.人各自利也天下有公利而莫或兴之.有公害而莫
黄宗获《原君》(明末清初)
或除之
A反映了市民阶层的价值取向
B.承认了私欲膨胀的合理性
C.动摇了传统儒学的正统地位
D.推动了人伦与政治的分离
11.19世纪三四十年代,以魏源、姚莹等为代表的“经世”派士人研求农政、刑名、典章制度、河工、漕运、
盐法、币制、战守、边防、舆地等“实学”,以求“经世致用”。这说明当时中国的士人
A奠定了洋务运动的理论基础
B.提倡研究和学习西方科技
C.力图为现实的危机寻找出路
D.主张冲破传统思想的束缚
第2页/共10页
可学科网
。组卷网
12.1842年,营英任两广总督期间专折上奏美利竖立国大概情形,并将基本情况大体上说清楚了。他还奉道
光帝之命,查阅《万国地理图》。这反映了清政府
A意识到师夷长技刻不容缓
B.推动西学开始输入中国
C.摒弃了传统华夷秩序观念
D.试图了解世界真实面貌
13.在鸦片战争之后,“清朝统治者依然死抱住“中国中心’的残破罗盘。这个时代错误的传统观念使中国
在此后几十年中都找不到自己在现代世界坐标上的准确方位”。以上观点旨在强调
A.统治者未能正确总结鸦片战争失败的原因
B.近代早期中国还未找到现代化的正确路径
C.近代中