内容正文:
第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
[基础巩固练]
1.(2020·广东广州期末)汉代敦煌郡的简牍中,多次出现“主水史”“平水史”“监渠佐史”等官职名。上述官职设立旨在( )
A.扩大商品交流 B.促进地方政治稳定
C.发展农业生产 D.维护丝绸之路畅通
解析:C 据材料提及的官职名中的“水”“渠”等字眼可以推知,这些官职是与水利灌溉相关的,其设立旨在兴修水利,发展农业生产,故选C项。
2.(2020·湖北天门调研)观察下图,汉武帝为解决这一问题采取的制度措施是( )
A.实行中外朝制度 B.颁布推恩令
C.尊崇儒术 D.实行盐铁官营
解析:B 据图片可知,汉初地方行政制度为郡国并行制,为解决诸侯国问题,汉武帝颁布推恩令,成功削弱诸侯王势力,故选B项;中外朝制度主要指中枢权力体制变化,而材料围绕地方行政制度展开,排除A项;汉武帝在思想上尊崇儒术,加强中央集权,排除C项;盐铁官营主要是汉武帝在经济方面加强控制,排除D项。
3.(2020·广东广州期末)三国时期学者孟康解释“中朝”说,“中朝,内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉朝实行中外朝( )
A.有利于控制地方 B.削弱了诸侯的势力
C.有助于加强皇权 D.加速了西汉的灭亡
解析:C 中朝官员品级较低,属皇帝近臣,易于皇帝控制,逐渐成为决策机关,以丞相为代表的外朝逐渐成为执行机构,这种变化有利于削弱丞相权力而加强皇权,故选C项。
4.(2020·广东学考)《春秋繁露》记载:“受命之君,天意之所予也。故号为‘天子’者,宜事天如父,事天以孝道也。”这一言论体现了董仲舒( )
A.民贵君轻的思想
B.无为而治的主张
C.君权神授的思想
D.重本抑末的主张
解析:C “天子”事天如父,是“受命之君”,宣传天子权力由上天赋予。故选C项。
5.(2020·北京东城期末)下面文物“直行铭文夔凤镜”出土于中亚地区的吉尔吉斯斯坦,洛阳西郊等地的东汉晚期墓葬中也有类似的铜镜出土。对上述现象解释合理的是( )
A.青铜铸造进入繁荣时期
B.丝绸之路沟通中外交流
C.手工业品遍销世界各地
D.中国冶金技术领先世界
解析:B 在中亚地区的吉尔吉斯斯坦和中国洛阳西郊等地出土了类似的铜镜,这说明中亚地区和中国有密切的经济文化联系。依据所学知识可知,这得益于西汉时期开辟的丝绸之路,故B项正确。
6.(2020·北京西城期末)“增强尚书台的作用,严格控制外戚干政,清查全国垦田、户口数量,释放奴婢。”与这些事件密切相关的是( )
A.汉承秦制 B.文景之治
C.光武中兴 D.党锢之祸
解析:C 材料中的政治、经济举措都是东汉刘秀在位时期实行的,最终推动“光武中兴”的局面出现,故选C项。
7.(2020·广东顺德期末)下图为山东出土的东汉“豪强地主田庄的粮仓”画像石。据此图可推知,当时( )
A.“与民休息”的政策成果显著
B.存在地方势力膨胀的隐患
C.农业生产技术取得重大进步
D.个体农民承担繁重的赋役
解析:B 根据图片可以看出,东汉豪强地主田庄内部储粮丰富,经济实力雄厚,存在地方势力膨胀的隐患,故选B项;“与民休息”是西汉初年实行的政策,排除A项;从图片中无法看出农业生产技术水平的高低,排除C项;图片无法体现赋役的繁重,排除D项。
8.(2020·山东临沂期末)东汉中期以后,中央政权的典型特征是( )
A.地方豪强独霸一方
B.朝中大将篡夺皇位
C.外戚宦官交替专权
D.农民起义风起云涌
解析:C 东汉中期以后,皇帝大多幼年继位,年寿不长,朝政因而被太后与外戚掌握,皇帝长大后不满外戚干政,依靠宦官铲除外戚,从而出现外戚宦官交替专权现象,故选C项;地方豪强是地方特征,与题目中中央政权无关,排除A项;东汉中期以后是外戚宦官交替专权,并不是大将篡权,排除B项;农民起义与题目中中央政权无关,排除D项。
9.(2020·湖北宜昌期末)《史记》纳“四夷传”(四夷,是古籍对中土以外,四方各族之泛称,即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称)于“七十列传”之中,将蛮夷民族史作为内传,视作通史的一个组成部分。这种民族史撰写体例体现了( )
A.史学撰写方式的创新 B.多元一体的心理认同
C.宗法分封制度的瓦解 D.家国同构的基本理念
解析:B “将蛮夷民族史作为内传,视作通史的一个组成部分”也就是把少数民族当作中华民族的一个天然的组成部分,体现了多元一体的民族认同,故选B项;“将蛮夷民族史作为内传”不属于写作方式的变化,而是对少数民族的认同,排除A项;宗法分封制度于春秋战国时期已经瓦解,排除C项;“家国同构”强调国家与家族在组织结构上的共通性,而材料中强调对少数民族的认同,两者概念不相同,排除D项。
10.(2020·辽宁盘锦期