内容正文:
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一
多民族封建国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
[基础巩固练]
1.(2020·天津河东期中)研习历史文物既是历史学习与研究的重要方法,也是解释和评判史事能力的体现。下图有助于我们研究的历史时期是( )
A.旧石器时代 B.新石器时代
C.部落联盟时期 D.夏商周时期
解析:A 依据所学可知,元谋人生活在距今约170万年前,此时中国处于旧石器时代,因此,图片中元谋人门齿化石可用于研究旧石器时代的历史,故选A项。
2.(2020·北京东城期末)经考古发现,中国境内的新石器时代文化遗存已确认的有1万多处,其主要分布如下图所示。据此可以得出的合理认识是( )
A.早期人类的单一性 B.中华文明的多元性
C.国家起源的复杂性 D.远古传说的神秘性
解析:B 由图中信息可知,中国境内的新石器时代文化遗存数量特别多、分布特别广,说明中华文明具有多元性,故选B项。
3.(2020·山东枣庄期末)原始人类经历了从群居到聚族而居,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是( )
A.建筑技术的进步 B.人工取火的发明
C.饲养水平的提高 D.生产工具的改进
解析:D 原始人类“从群居到聚族而居,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜”,这是生产力进步的产物,而生产力最核心的表现就是生产工具的改进,故选D项;建筑技术的进步只会推动原始人类从群居走向聚族而居,排除A项;人工取火的发明增强了人类改造自然的能力,是人类走向文明的体现,与材料信息关系不大,排除B项;饲养水平的提高只会推动原始人类从狩猎走向饲养家畜,排除C项。
4.(2020·广东佛山测试)在良渚遗址考古中,发现了都邑、宫殿、祭坛、大型水利系统等遗址及随葬品不等的墓地;出土了大量的玉器、陶器、石器、漆器、竹木器等文物。这揭示了良渚文化( )
A.已经有了文字可考的信史
B.制定了完整的礼乐制度
C.开始了中华五千年文明史
D.具备了国家的初始形态
解析:D 据材料“在良渚遗址考古中,发现了都邑、宫殿、祭坛、大型水利系统等遗址及随葬品不等的墓地”可知良渚文化具备了政治统治的国家形态,故选D项;我国开始有文字可考的信史是在商朝,排除A项;西周时期制定了完整的礼乐制度,排除B项;三皇五帝时开始了中华五千年文明史,排除C项。
5.(2020·北京海淀期末)商朝甲骨文记载了商王占卜的内容,它一般由序辞、命辞、占辞和验辞四部分构成,具体内容见下表。
类别
内容
举例
序辞
叙述占卜的日期和人物
武丁之时
命辞
记录所占卜的具体事情
某次征战
占辞
记录兆文显示的占卜结果
显示大吉
验辞
记录事后应验的情况
得到应验
由此可知( )
①甲骨文为研究商朝的一手史料 ②商朝王权神秘色彩浓厚 ③甲骨文能够说明商朝历史细节 ④甲骨文实现了文化普及
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
解析:A 由甲骨文关于商王占卜内容的记载可推知甲骨文是研究商朝的一手史料,故①正确;文字中的记载都与“商王占卜”有关,反映了商朝王权神秘色彩浓厚,故②正确;从所记载的内容可以看出,甲骨文记录的非常详实,说明甲骨文能够说明商朝历史细节,故③正确;据材料“商王占卜的内容”说明是贵族使用的文字而不是普及大众,故④错误;故A项符合题意。
6.(2020·山西太原期末)图一、图二分别为宜侯夨(cè)簋(guǐ)及簋上的铭文。铭文记述了周康王在四月丁未这一天,进行赐命前的占卜,然后命虞侯夨改封到宜地,改称宜侯夨,并赏赐宜侯夨大量物品。宜侯夨簋作为实物资料,可以印证西周( )
A.中央对地方控制加强
B.分封制的实行
C.严密的家族等级关系
D.宗法制的确立
解析:B 根据材料“周康王……命虞侯夨改封到宜地,改称宜侯夨,并赏赐宜侯夨大量物品”,可知宜侯夨簋是周康王分封宜侯夨所留下的实物史料,当时西周实行分封制,故选B项;据材料及图仅可知当时存在分封制,未提及分封的效果,排除A项;材料中并未涉及周康王与宜侯夨的血缘关系,排除C项;宗法制的核心是嫡长子继承制,实质是血缘与政治的紧密结合,材料中未提及宗法制相关内容,排除D项。
7.(2020·湖南学考)《史记·周本纪》载:“(武王)封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。”这则材料反映周武王分封的对象是( )
A.功臣 B.周王室之姻亲
C.王族 D.古代帝王之后
答案:C
8.(2020·山东济南期末)周“克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,本周之臣子;而鲁、卫、晋、齐四国,又以王室至亲为东方大藩”。这反映了分封制( )
A.使亲贵享有同等的国家管理权
B.推动了文化的交流与文化认同
C.构架了国家垂直管理地方形式
D.受到宗族血缘关系的明显影响
解析:D 据材料可知,