24.愚公移山 课件-2021-2022学年部编版（五四制）八年级语文上册

愚公移山 《列子》 列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，字云 。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后 。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。 列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈 。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 列子心胸豁达，贫富不移。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:"我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。"列子笑着对妻子说:"子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。"一年后，郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。 列子贵虚尙悬，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景"泠然善也，旬有五日而后返。"他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年(739年)李隆基封其为冲虚真人，其书名为《冲虚真经》。 作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 寓言 我国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。” 通过这段话，说说你对寓言的理解。 定义：是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。 特点： (1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。 (2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。 (3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。 (4)常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。 (5)“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理，本质上属于一种类比想的间接表达。 仞 塞 箕畚 龀 穷匮 亡以应 厝 rèn sè jī běn chèn kuì cuò wú 字词积累 太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。 方圆，古代计量面积，后面加上表示长度的数字或者数量词，表示纵横若干长度。 结构助词，的 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 黄河北岸（阴，阳用于表山水位置时，山南为阳，山北为阴，水北为阳，水南为阴。） 本段作用： 交代太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山 北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。 将近 表修饰 苦于 阻塞 曲折、绕远 家 谋划、商量 险峻的大山 纷纷表示赞同 交代年龄，表现愚公老当益壮的精神，为下文移山做铺垫。 把山移走的坚定信念 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 提出疑问 连……都不能…… 把……怎么样。 放置 哪里 况且 凭借 愚公之妻献疑的语气如何，目的是什么？ 语气关切且十分委婉，提出了移山客观存在的困难，目的不是阻止愚公移山，而是让人们明白移山工程十分艰巨，让大家正视移山的困难，并且设法克服困难。侧面衬托出愚公移山意志的坚定。 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子 孙荷担者三夫，叩石垦