2022届四川省成都市高中毕业班第一次诊断性检测语文试题

工作秘密严禁外传 擅自泄露严肃追责 是人以普遍理性克服情慼本能的结果。在这一过程中,个体价值逐步让位于群体价值和人类 成都市2019级高中毕业班第一次诊断性检测 价值,诗的逻辑逐渐演变为晢学的逻辑。但显然的问題是,人愈趋于理性和哲学化,也就愈益 导致个体的情感无处安放,并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识。 语文 对此,中国文化的伟大,就在于表现出了对诸多对立问题的协调和兼顾能力。比如,既尊 重理性又推崇合乎人情的常识,既重视父母之孝又重视兄弟友爱、家国之忠以至天下情怀。这 是一种“既要……又要……”的情感多元生发模式,它避免了非此即彼的极端化,也使乡愁表达 本试卷满分150分,考试时间150分钟。 充满弹性。 注意事项 (摘编自刘成纪《中国文化艺术中的乡愁》) 答卷前,务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) 2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡 A.基于时间和历史意识,中国人特别珍视过往,比如喜欢古旧物品,对曾有的生命记忆难 皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。 以忘怀 3.答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。 B.乡愁围绕个体的情感经验建构,似乎只关乎个人经历,民族共同记忆就是无数个体乡愁 4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。 的总和。 5.考试结束后,只将答题卡交回 C.在文明的进程中形成的关于自身历史的共同记忆,是中华民族被称为文化共同体的深 层原因。 D.中国式乡愁的核心指向和父母的血缘关系,愈趋于边缘愈淡化,甚至被解构为“此心安 一、现代文阅读(36分) 处是吾乡” )论述类文本阅读(本题共3小题,9分 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 A.文章从乡愁的产生说起,继而探讨乡愁的性质和意义,再分析乡愁的圈层式结构,层层 乡愁是传统农耕文明的产物。土地的不可移动性,使中国人的原乡观念根深蒂固,也使相 推进,思路严谨。 关情感表达成为文学艺术的母题。在人类为认识、把握世界所创设的各种概念中,可能没有什 B.第二段从个体生活、文化和哲学三个方面举例论证了乡愁被神圣化的观点,表明乡愁具 么比时间和历史更有赖于人的记忆。人有记忆就会有历史,有历史就会有对过往的追思,有追 有典型的理想性质 思就会有乡愁 C.文章对个体乡愁和民族共同记忆的内涵进行了对比分析,并由此把对乡愁的理解提升 乡愁作为广义的历史追思,往往被神圣化。比如,在个体生活中,童年总与诗情记忆深度 到民族文化的高度 关联,“遥想当年”是遍被士庶的自我叙事方式;在文化上,厚古薄今是常态,历史上的古今争 D.文章分析了乡愁的圈层式结构,有助于读者理解个体价值逐步让位于群体价值和人类 论,往往以复古一方的胜利为终局;在晢学上,形而上的道被历史化,时间的久远性往往被直接 价值的演变过程 等同于真理性。基于这种时间和历史意识,在中国,从旧国旧乡旧人到古物古玩古画,似乎凡 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) 是与过往相关的一切均会被珍视。而所谓乡愁,则无非是这种无所不在的历史意识在人情感 A.乡愁具有典型的理想性质,因此我们记忆中的童年可能比真实童年更美好,甚至完全是 领城的表征形式。我们必须理解乡愁问题有典型的理想性质。或者用美学的词语来讲,即便 种审美虚构 我们对童年时代有丰富的记忆,这个记忆也不是对往昔生活的真实复现,而是一种审美记忆或 B.余光中的《乡愁》诗可以作为中国式的乡愁是既基于个体记忆又不断外向放大的概念 者诗性记忆,它夸饰了原乡本不具有的美丽。 的一种佐证。 一般而言,乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的,似乎只关乎个人的经历,但是,对 C.相比于理性和哲学化的人,一个富于感性和诗性的人更容易克服本能,生发出无家可归 于一个民族来讲,乡愁的意义绝对不仅止于个体,而是对民族共同体整体有效的情感。中华文 的悲情意识。 明延续了五千年,从中国历史看,中华民族之所以有这种恒久的维系自己文明的能力,显然不 D.中国人都具备情感多元生发模式,既尊重理性又推崇合乎人情的常识,有处理对立问题 是因为私人性的对历史的回望,而是在文明的整体进程中,形成了这一民族关于自身历史的共 的协调能力 同记忆。今天,人们习惯于将中华民族称为文化共同体,认为文化价值共识是让大家凝聚在 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 起的力量,但更深层的原因仍然是存在的,这就是民族共同记忆。由此,个体性的关于历史的 阅读下面的文字,完成4~6题。 回望,就最终汇入到整个民族关于自身历史的论述之中。中国文化的乡愁,就是在这种民族共 大家是否有过这样的经历:当我们想要解除