内容正文:
中国传统文化经典研习——史传与史论
本单元所选课文均属于“中国传统文化经典研习”学习任务群,旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品,积累文言阅读经验,培养民族审美趣味,增进对中华优秀传统文化的理解,提升对中华民族文化的认同感、自豪感,增强文化自信,更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
[单元目标]
素养目标
对应内容
学习提示
语言建构与运用
梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识,注意古今语言的异同。
1.诵读法。重视诵读,培养语感,积累古代作品的阅读经验。
2.讨论法。展开交流和专题讨论,用历史和现代的观念审视传统文化的历史价值、时代意义和局限性,表达自己的看法。
思维发展与提升
在特定的社会文化场景中考察作品,以客观、科学、礼敬的态度,认识作品对中国文化发展的贡献。
审美鉴赏与创造
精读不同时期、不同类型的代表性作品,体会经典作品的精神内涵、审美追求和文化价值。
文化传承与理解
由点到面地体会中华传统文化的精深和丰富,厚植家国情怀,激发使命担当。
《屈原列传》
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,屈原就是这样一位诗人,忧国忧民。“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,屈原就是这样一位清士,信念坚强。“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼”,屈原就是这样一位勇士,斗志昂扬。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,屈原就是这样一个英雄,不畏强暴。史学家司马迁用如椽大笔,粗笔勾勒史实,工笔描绘细节,揭示出屈原个人的身世浮沉与国家存亡的内在联系,充分彰显了屈原的人格风采。
《苏武传》
擎一支旄节,他怀抱汉匈和睦的夙愿,奔走于茫茫大漠;随一阵驼铃,他阔别长安的歌舞升平,游走于寒沙衰草间;他要用挺直的脊梁,架起横亘天山、沟通中原的长虹。挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,被他扔进了云端;拿一支秃笔,矮纸斜行,书写出对大汉的忠诚。史学家班固以时间为序详细叙述了苏武出使匈奴、因变被扣、力拒威逼利诱、苦守北海、持节不变的事迹,生动刻画了苏武的爱国者形象。
《过秦论》《五代史伶官传序》
历史上有一些朝代,“其兴也勃焉,其亡也忽焉”(《左传》)。一代叱咤风云的帝王在君临天下后顿时黯然失色,一个庞大的王朝在成就霸业后顷刻间土崩瓦解,这就是秦王朝;唐宋之间曾经有数个小王朝在历史长河中交替出现,它们本如流星一般在夜空划过,这其中就有后唐。贾谊和欧阳修两位史学评论家以睿智的眼光重新审视历史,分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行总结,得出各自的结论,值得后人引以为戒。
一、读准字音
惨怛(dá)
齐桓(huán)
皭然(jiào)
毋行(wú)
濯淖(nào)
浊秽(huì)
憔悴(qiáo)
枯槁(ɡǎo)
汨罗(Mì)
其糟(bū)
啜其醨(chuò)
二、辨识通假
(1)其称文小而其指极大(“指”同“旨”)
(2)屈平既绌(“绌”同“黜”,指被罢免官职)
(3)齐与楚从亲(“从”同“纵”,合纵)
(4)厚币委质事楚(“质”同“贽”,见面礼)
(5)乃令张仪详去秦(“详”同“佯”,假装)
三、一词多义
(1)察
(2)从
(3)归
(4)患
(5)疾
(6)绝
四、词类活用
(1)然皆祖屈原之从容辞令(名词用作动词,奉为祖,继承)
(2)内惑于郑袖,外欺于张仪(名词用作状语,在内;在外)
(3)蝉蜕于浊秽(名词用作状语,像蝉一样)
(4)其后楚日以削(名词用作状语,一天天地)
(5)谗谄之蔽明也(动词用作名词,说好人的坏话,谄媚国君)
(6)悲其志(动词的为动用法,为……而悲伤)
(7)邪曲之害公也,方正之不容也(形容词用作名词,邪恶的小人;端方正直的人)
(8)明道德之广崇(形容词用作动词,阐明)
(9)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(形容词用作动词,诋毁,说坏话)
(10)正道直行(形容词的使动用法,使……正;使……直)
(11)惠王患之(名词的意动用法,以……为患)
五、古今异义
(1)明年,秦割汉中地与楚以和
古义:第二年。指楚怀王十八年(前311)。
今义:今年的下一年
(2)设诡辩于怀王之宠姬郑袖
古义:骗人的假话。
今义:无理狡辩,动词。
(3)颜色憔悴
古义:指人的容貌,脸上的气色。
今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
(4)形容枯槁
古义:人的形体,容貌。
今义:对人或事物的形状或性质加以描述。
(5)皆祖屈原之从容辞令
古义:言语举动适度、得体。
今义:举止行动不慌不忙,镇静、沉着。
(6)又因厚币用事者臣靳尚
古义:执政,掌权。
今义:(凭感情、意气等)行事。
六、文言句式
(1)“离骚”者,犹离忧也。(判断句)
译文:“离骚”,就是遭遇忧患的意思。
(2)秦,虎狼之国。(判断句)
译文:秦国,是像虎狼一样的国家。
(3)信而见疑,忠而被谤。(被