[名校联盟]吉林省四平市第十七中学八年级语文《谨言箴》教案（7份）

教学设计　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四平市第十七中学 课题：《谨言箴》 讲课教师：马玉新 学科：语文 课时：第一课时 总课时数： 教 　　 学 [来源:学科网ZXXK] 目 标[来源:学§科§网Z§X§X§K][来源:Z#xx#k.Com][来源:学科网][来源:学+科+网] 知识与技能 1.了解曾国藩其人，形成自己正确而独到的判断。 过程与方法 2.了解曾国藩的《五箴》，把握其思想价值。　 情感态度与价值观 3.深刻理解《谨言箴》所表达的主旨，养成谨言、慎言的习惯。 教材分析 教学重点 作者在《谨言箴》所表达的主旨。 教学难点 曾国藩富有争议的一生。　 教　学　过　程 教师活动 学生活动 备注（教学目的、时间分配等） 设疑启发 一、导入新课。　　 今天的我们生活在一个张扬个性、提倡自由的时代，我们总想按自己的方式生活：说自己想说的话、做自己愿意做的事。所以，我们主张言论自由，追求个人价值实现的最大化。“沉默是金”这句古人的至理名言在今天早就失去了它的价值，不知有多少人起来反驳它，说“沉默未必是金”“沉默是土”。也许，在某种情况下，这种反驳是对的。但是，中国也有一句古话，叫“言多必失”，同样是至理名言。它告诉我们，说话要谨慎，当说则说，不当说则不说。关于如何说话，不同的人可能有不同的见解。今天我们就来学习一篇教我们如何“说话”的文章。　　 探疑落实 二、整体感知。　　 1.介绍曾国藩。（见教师教学用书资料）　　 2.解题。　　 3.教师范读，强调重点字音。学生自由朗读。　　 4.学生理解课文大意，教师提醒学生注意以下词语的含义。　　 5.把握主旨。作者通过对巧言、闲言、夸言、传言、铭言等的论述，阐明要谨言、慎言的主张。　　 三、合作探究。　　 1.作者在文中是怎样论述题目中的“谨言”的？　　 2.“巧言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大家都明白，但是作者为什么要反对“铭言”呢？　　 　 解疑归类 四、拓展迁移。　　 1.推荐曾国藩的《立志箴》《居敬箴》《主静箴》《有恒箴》，把握其主旨。　　 《五箴》序　　 少不自立，荏苒遂洎今兹。盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也。不其戚也！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉其难之欤！因作五箴以自创云。　　 立志箴　　 煌煌先哲，彼不犹人。藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已。往者不可追，请从今始。荷道以躬，与之以言。一息尚存，永矢弗谖。　　 居敬箴　　 天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，实曰三才。俨恪斋明，以凝女命。女之不庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄。人则下女，天罚昭昭。　　 主静箴　　 斋宿日观，天鸡一鸣。万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人，日对三军。我虑则一，彼纷不纷。驰骛半生，曾不自主。今其老矣，殆扰扰以终古。　　 有恒箴　　 自吾识字，百历及兹。二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙。故者既抛，新者旋徙。德业之不常，日为物迁。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告马走。　　 2.阅读唐代韩愈的《言箴》，分析其主旨。　　 言　箴　　 不知言之人，乌可与言①？知言之人，默焉而其意已传。幕中之辩，人反以汝为叛②；台中之评，人反以汝为倾③；汝不惩邪，而呶呶以害其生邪④!　　 【注释】①乌：副词，义为哪里，怎么，与“安、焉、何”同义。②幕中之辩：洪兴祖《韩子年谱》云：“贞元十二年丙子秋，为汴州观察推官。十五年己卯秋，为徐州节度推官。公《行状》云‘武宁张建封奏为节度推官，得试太常寺协律郎。’九月一日上建封书，论晨入夜归事，其后有《谏击球书》及诗。《旧史》云‘发言真率，无所畏忌，操行坚正，拙于世务’，公岂拙于世务者，特不能取容于俗耳。十六年庚辰夏五月《题下邳李生壁》云‘余黜于徐州，将西居于洛阳’，按公黜于徐，盖骾言无所忌，虽建封之知己，亦不能容也。”　叛：违背。③台中之评：樊汝霖云：“此谓为监察御史坐论天旱人饥出为阳山令。”　倾：倾轧、排挤。韩愈在《论天旱人饥状》中提出“伏请特敕京兆府”停征赋税，而京兆尹李实是德宗的幸臣，他不止一次对德宗说“今年虽旱，而谷甚好”，德宗因而认为韩愈是有意倾轧、排挤李实。④呶呶（n€醥）：谓多言也。　　 主旨：讽刺当朝权贵昏庸腐朽，不辨是非，不值得跟他们说话。　　 3.阅读清代林纾的《言箴》，分析其主旨。　　 言　箴　　 轻世藐人，言始无惮。阴克易仇①，长德成粲②。髯鬓花皤③，乃类风汉④。　　 斥俗淫奢，女言先谩⑤。议人得失，亦可云