内容正文:
第1讲 古代中华文明的孕育与奠基
——先秦时期(远古至公元前221年)
考点 先秦时期(公元前221年以前)
一、远古时代
1.政治:尧舜禹时期出现民主推选部落联盟首领的禅让制,呈“天下为公”局面。
2.经济:农业的主要耕作方式是刀耕火种。掌握了养蚕、缫丝、织绸等技术。
3.文化:产生了图画文字;原始歌谣、歌舞以及原始彩陶画成为后世文学艺术的源头。
二、夏、商、西周时期
◆[宏观把握]
◆[微观回扣]
1.政治
(1)夏朝:王位世袭制取代禅让制,家天下由此开始。
商朝:地方实行方国制。
(2)西周:分封制——以同姓王族为分封主体,分配土地和人口的制度,形成了以周王为“天下共主”的制度。宗法制——以血缘关系为纽带,以嫡长子继承制为核心,形成“家国一体”的政治结构。
(3)早期政治制度的特点:神权与王权结合;以血缘关系为纽带;最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
2.经济
(1)农业:以石器为主;出现青铜农具,但较少使用。土地制度——井田制。
(2)手工业:完全官营;商周青铜铸造水平高超;商代出现原始瓷器。
(3)商业:商朝职业商人产生;周朝商业由官府统一管理。
3.文化
(1)商朝甲骨文是比较成熟的文字,也有一些是铸在青铜器上的“金文”,也称铭文。
(2)历法有《夏小正》和商朝改进的“殷历”。
(3)夏商产生了宫廷舞蹈;周朝制定出包括舞蹈在内的礼乐制度。
三、春秋战国时期
◆[宏观把握]
◆[微观回扣]
1.政治动荡与变革:争霸与兼并战争不断,宗法制与分封制遭到破坏;秦灭六国,完成统一。
2.经济状况
(1)封建土地所有制形成,包括国家、地主和农民土地所有制等几种形式。
(2)以家庭为单位、“男耕女织”、自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态,直到鸦片战争后才逐步瓦解。
(3)农业:井田制遭破坏,土地私有制形成;生产工具、水利和耕作方法改善;重农政策出现。
(4)手工业:官营、民营和家庭手工业并存。
(5)商业:官营局面被打破;商鞅变法首倡“重农抑商”,历代封建王朝继承并发展。
3.文化的繁荣
(1)思想:春秋战国时期的百家争鸣,奠定了中国思想文化发展的基础。
派别
代表人物
主张
道家
老子
“道”是世界万物的本原,朴素辩证法思想,“无为而治”
庄子
世界万物是相对的,自然无为,“逍遥”的人生态度
儒家
孔子
“仁”为核心,强调以德治民,“克己复礼”,“有教无类”
孟子
“仁政”,民贵君轻,性本善
荀子
“仁义”和“王道”,以德服人,君舟民水,人之性恶
法家
韩非子
以法治国,主张加强君主集权,“法”“术”“势”三合一
墨家
墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
(2)科技:战国时期发明了指南仪器——司南;战国时期的《石氏星表》是世界上最早的星表。
(3)文学和艺术:《诗经》(中国第一部诗歌总集)和楚辞体《离骚》;帛画《人物龙凤图》;等等。
[新教材 新视野]
1.中华文明起源的特点
(1)多元一体的格局
①新石器时代:格局初步奠定。其文化遗存从“满天星斗”走向“中原核心”。
②战国时期:以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。
③从秦代开始,多元一体的文明格局发展为大一统的政治格局,并进一步巩固。
(2)源远流长,生生不息
超过2000万年的文化根系(旧石器文明遗存);上万年的文明起步(新石器文明遗存);五千年古国(中华文明的形成);两千年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面)。
(3)兼容并蓄、相互交融
不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处,交流日益深入,而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素,造就了中华文化的丰富与长久生命力。
2.商周时期的原始民主遗存
商周政体中,君主的权力不是绝对的,其中的原始民主遗存,对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时,君主要征求自由民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来干预朝政。
3.春秋战国时期的华夏认同
(1)从春秋到战国,民族关系出现了重要变化。
(2)春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了华夏认同观念。
(3)进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
4.春秋战国时期经济的重大发展
(1)农业:冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广,都江堰、郑国渠等水利灌溉工程纷纷兴建。
(2)手工业:分工更加细密。
(3)商业和城市:货币流通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市,不少工商业主聚集了大量钱财,有的富比王侯。
5.先秦时期的思想文化
(1)老子:老子指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合一,这是中国古代朴素的唯物史观。
(2)邹衍:以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约,提出了“相生相胜”