内容正文:
夏侯胜传
夏侯胜字长公。宣帝初即位,欲褒先帝。于是群臣大议廷中,皆曰:“宜如诏书。”长信少府胜独曰:“武帝虽有攘四夷广土斥境之功,然多杀士众,竭民财力,奢泰无度,天下虚耗,百姓流离,物故者半。蝗虫大起,赤地数千里,或人民相食,畜积至今未复。亡德泽于民,不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰:“此诏书也。”胜曰:“诏书不可用也。人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。议已出口,虽死不悔。”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书,毁先帝,不道,及丞相长史黄霸阿纵胜,不举劾,俱下狱。胜霸既久系,霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道夕死可矣胜贤其言遂授之系再更冬讲论不怠。至四年夏,关东四十九郡同日地动,或山崩,坏城郭室屋,杀六千余人。上乃素服,避正殿,遣使者吊问吏民,赐死者棺钱。因大赦,胜出为谏大夫、给事中,霸为扬州刺史。胜为人质朴守正,简易亡威仪。见时谓上为君,误相字于前,上亦以是亲信之。尝见,出道上语,上闻而让胜,胜曰:“陛下所言善,臣故扬之。尧言布于天下,至今见诵。臣以为可传,故传耳。”朝廷每有大议,上知胜素直,谓曰:“先生通正言,无惩前事。”胜复为长信少府,迁太子太傅。受诏撰《尚书》、《论语说》。赐黄金百斤。年九十卒官,赐冢茔;葬平陵。太后赐钱二百万,为胜素服五日,以报师傅之恩,儒者以为荣。始,胜每讲授,常谓诸生曰:“士病不明经术,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。学经不明,不如归耕。”
(选自《汉书·眭两夏侯京翼李传》,有删节)
1. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 霸欲从胜受经/ 胜辞以罪死/ 霸曰/ 朝闻道夕死/ 可矣/ 胜贤/ 其言遂授之/ 系再更冬/ 讲论不怠/
B. 霸欲从胜受经/ 胜辞以罪死/ 霸曰/ 朝闻道夕死/ 可矣/ 胜贤其言/ 遂授之/ 系再更/ 冬讲论不怠/
C. 霸欲从胜受经/ 胜辞以罪死/ 霸曰/ 朝闻道/ 夕死可矣/ 胜贤其言/ 遂授之/ 系再更冬/ 讲论不怠/
D. 霸欲从胜受经/ 胜辞以罪死/ 霸曰/ 朝闻道/ 夕死可矣/ 胜贤/ 其言遂授之/ 系再更/ 冬讲论不怠/
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 诏书是帝王布告天下臣民的文书,帝王发布的命令,命曰“制”,令曰“诏”。
B. 关东,指函谷关或潼关以东的广大地区,古籍中有时也指山海关以东的地区。
C. 避正殿指国家有灾异急难之事帝王避离正殿,有自我贬责以期消灾弥难之意。
D. 《尚书》是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,是传统四书之一。
3. 下列对原文有关内容概括和分析,不正确的一项是( )
A. 夏侯胜刚直敢言,当众指斥武帝。汉宣帝想要褒扬武帝的功业,让大臣讨论,群臣都表认同,只有夏侯胜列举武帝的错误,反对为武帝设立庙乐。
B. 夏侯胜坚持真理,不因圣旨改变。大臣说褒扬武帝的功业是诏书的意思,他说这个诏书不可用。他因此以诋毁先帝、大逆不道的罪名被关进监狱。
C. 夏侯胜为人质朴,有时违背朝仪。他平易近人,没有威仪,朝见皇帝时甚至称皇帝为君,对同僚以字相称;皇帝反而因他的直率而更亲近信任他。
D. 夏侯胜胸无城府,泄露皇帝讲话。他有一次受皇帝接见后把皇帝的话告诉别人也没有受到惩罚,是因为他这是把皇帝当帝尧,因而宣扬皇帝的话。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。议已出口,虽死不悔。
(2)士病不明经术,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。
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$夏侯胜传
夏侯胜字长公。宣帝初即位,欲褒先帝。于是群臣大议廷中,皆曰:“宜如诏书。”长信少府胜独曰:“武帝虽有攘四夷广土斥境之功,然多杀士众,竭民财力,奢泰无度,天下虚耗,百姓流离,物故者半。蝗虫大起,赤地数千里,或人民相食,畜积至今未复。亡德泽于民,不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰:“此诏书也。”胜曰:“诏书不可用也。人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。议已出口,虽死不悔。”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书,毁先帝,不道,及丞相长史黄霸阿纵胜,不举劾,俱下狱。胜霸既久系,霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道夕死可矣胜贤其言遂授之系再更冬讲论不怠。至四年夏,关东四十九郡同日地动,或山崩,坏城郭室屋,杀六千余人。上乃素服,避正殿,遣使者吊问吏民,赐死者棺钱。因大赦,胜出为谏大夫、给事中,霸为扬州刺史。胜为人质朴守正,简易亡威仪。见时谓上为君,误相字于前,上亦以是亲信之。尝见,出道上语,上闻而让胜,胜曰:“陛下所言善,臣故扬之。尧言布于天下,至今见诵。臣以为可传,故传耳。”朝廷每有大议,上知胜素直,谓曰:“先生通正言,无惩前事。”胜复为长信少府,迁太子太傅。受诏撰《尚书》、《论语说》。赐黄金百斤。年九十卒官,赐冢茔;葬平陵。太后赐钱二百万,为胜素服五日,以报师傅之恩,