内容正文:
学霸智慧课堂·语文·九年级全一册 文言文背默 9鱼我所欲也(九年级下册) 比喻论证 论点类比论证 舍生取义 所欲有甚于生者不为苟得 所恶有甚于死者 患有所不辟 者能勿丧耳 内容道理 理解/论证 所欲莫甚于生者何不用有不用 (假没推理】所恶有甚于死者何不为有不为 举例 第食,一豆……行道之人弗受…… 勿失 论证反面万钟则不辩礼义而受之 其本心 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为 角度「反复身死而不受,今为妻妾之奉为之乡为身死势、义正严辞 而不受,今为所识穷乏者得我而为之 比喻 鱼比喻生 论证以熊掌比喻义 化抽象为形象,说理浅显易懂 正)有甚于 鱼我所欲也 不为苟得 所 生出凡…何不用 (是故)所欲 (正)由(于) 有甚于生为义 对 比 是(则) (而)有不用 艺术的)门论 作证证 (正)有甚于死(有所不避 手□方 (反)莫甚于 (正)由(于)患 避做不义事有甚于死为不义 是(则) (而有不为 道理第一段最后:非独贤者有是心也,进一步对文章论点补 论证充,表明作者的观点;贤者能不丧失本心,舍生取义 举正反(正例一第一豆事关生死弗受不{分辨礼义 事关住宅华丽 证论证 例H万钟妻妾侍奉 为之不辩礼义 穷人感激我 重点 重点积累“是、患、恶、舍、奉、与、加、已、乡、可以”等文言字词 难点学习本文比喻恰当、对比鲜明的论证方法 48学霸之路始于《学霸》 早读本 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得0兼, 鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)两者不能同时得到, 舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 (那我就)舍弃鱼而选取熊掌。生命,也是我所想要的;道义,也是我所想要的。 二者不可得兼,舍生而取义者也 (如果)两者不能同时得到,(我就)舍弃生命而选取道义。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也 生命也是我所想要的,然而我)所想要的有比生命更重要的所以(我)不会做苟且偷生的事 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 死亡也是我所厌恶的,然而我)所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的祸患(我)不躲避 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者 如果人们所想要的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的, 何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以 什么(手段)不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够 辟患者何不为也?由是则生 用来躲避祸患(而保全生命)的,什么(手段)不用呢?按照这种方法就能够活命 而有不用也,由是则可以辟患而有不为也 可是有的人却不肯采用;按照这种方法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 因此(人们)所想要的东西有比生命更重要的,(人们)所厌恶的事情 非独贤者有是心也,人皆有之 有比死亡更严重的。不只是贤德的人有这种思想,人人都有这种思想, 贤者能勿丧耳。 只不过贤徳的人能够不丧失罢了。 段解论述生和义的关系,提出舍生而取义的论点。 学霸之路始于《学霸》49 学霸智慧课堂·语文·九年级全一册 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之, 碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会死亡。没有礼貌地吆喝着给他, 行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 路上饥饿的行人不会接受;如果用脚踩踏着给人(吃),连乞丐也不肯接受 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉 优厚的俸禄如果不辨别是否符合λ与义就接受了,(那么这优厚的俸禄对我有什么益处呢 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死 是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗?先前为了“礼义”,宁愿死 而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受, 也不接受施舍,今天却为了住宅的华丽而接受了;先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍, 今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受 今天却为了妻妾的侍奉而接受了;先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍, 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎? 今天却为了所认识的穷困的人感激我而接受了:这种做法不也可以停止了吗? 此之谓失其本心0。 这就叫作丧失了人的羞恶之心。 段解从正反两面论述利和义的关系,最后归结见利忘义这种做法是失其 本心,告诉我们要保有本心。 ①得:得到。②甚:超过。③于:比。④苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生” 的意思。⑤患:祸患,灾难。⑥辟:同“避”,躲避。⑦独:唯独,只有。 ⑧丧:丧失。⑨蹴:踩踏。⑩不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受。 ①辩:同“辨”,辨别。⑩加:益处。③奉:侍奉。⑩得:同“德”,感恩、感激 ⑤乡:同“向”,先前、从前。⑩是:这。⑩已:停止。①本心:本性,这里指人固 有的羞恶之心。 【基础积累】 (1)故患有所不辟也(同“避”,躲避 通假字(2)万钟则不辩礼义而受之(同“辨”,辨别 (3)所识穷乏者得我与(同“德”,感激