九年级下册 第三单元 9 鱼我所欲也-2021-2022学年九年级全册初三语文【学霸智慧课堂】(部编版)

第三单元 单元导航 篇目 文体 主要内容 写作特色 群文阅读 《吕氏春秋》 通过对中心论点“舍生取义”的 第9课(下册):议论性论述,阐明了义重于生,并指出这是 1.运用多种论证方法,说服(节选) 鱼我所欲也散文每个人都有的“本心”告诫人们不力强。 《墨子·贵义》 能见利忘义 2.语句流畅,富有气势 (节选) 《与善人居》 记叙了强国和弱国的一场外交 《战国策》(节 唐雎不辱使命国别体严正立场和不畏强暴、敢于斗争的形象。 第10课(下册): 斗争情况,表现了唐雎维护国土的1借助大量对白来刻画人物选) 临川先生文 布衣精神,从而揭示了弱国安陵能2用多种形式的对比和衬托集》(节选) 够在外交上战胜强秦的原因。 来刻画人物形象。 《晏子春秋》 (节选) 记叙了作者克服困难、艰苦学 文章在表达方式上以记/《曾国藩家信》 送东阳马生序赠序习的经历,阐明勤奋专一、不怕艰苦叙为主,兼用描写、议论,叙议(节选) 第11课(下册): 才能取得成功的道理,借以勉励马结合,言辞简洁朴实,语气恳 《阅微草堂笔 生更加努力学习,做到业精而德成。切委婉生动感人 记》(节选) 《明史》(节选) 渔》:抒发了作者思乡却渴望建 2江):借历史典故抒发了作者为/。鲜明,凉壯阔,形象 功立业的复杂心情 1.《渔》:意境 第12课(下册) 诗歌国效力的雄心壮志。 《江》:引用典故,借典喻志 词四首 3《做:抒发作者了壮志难酬英雄3《破,节奏紧凑,写声绘色, 迟暮的悲愤心情。 形象生动 4.《满》:表达了作者匡国济世的凌 4.《满》:基调高昂,语言刚健 云志向。 清新 9我所也 (下册第三单元) 课文讲解原文朗诵 学习目标 理解字词,疏通文意 2.了解本文运用比喻论证和正反对比论证的方法。 3.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 课前预学 课前资源包 1.作者简介 孟子(约公元前372—约公元前289),名轲,字子舆,战国时期邹城(今山东邹城东南)人。伟大的思想家、教育 家,儒家学派的代表人物,有“亚圣”之称,与孔子并称“孔孟 学霸之路始于《学霸》167 学糖课兰、语文·九年级全一册 2.溯源导读 孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此 之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件 是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严 辞拒绝。可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大 义凛然的性格和气概 孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史 上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族做出了贡献。南 宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》中说:人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就 义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的 课中研学 整体解读 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得①兼,①得:得到 鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)两者不能同时得到, 舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 (那我就)舍弃鱼而选取熊掌。生命,也是我所想要的;道义,也是我所想要的。 二者不可得兼,舍生而取义者也 (如果)两者不能同时得到,(我就)舍弃生命而选取道义。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也; ②甚:超过 ③于:比 生命也是我所想要的,(然而我)所想要的有比生命更重要的,所以(我)不会做苟且偷生的事;④苟得:荀且取得。这里是 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟◎也。“苟且偷生”的意思 死亡也是我所厌恶的,然而我)所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的祸患(我)不躲避。⑤患:祸患,灾难 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者辟:同“避”,躲避 如果人们所想要的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的, 何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以 什么(手段)不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够 辟患者何不为也 由是则生 用来躲避祸患(而保全生命)的,什么(手段)不用呢?按照这种方法就能够活命, 而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 「是有的人却不肯采用;按照这种方法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 因此(人们)所想要的东西有比生命更重要的,(人们)所厌恶的事情 非独贤者有是心也,人皆有之 ⑦独:唯独,只有 有比死亡更严重的。不只是贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,⑧是心:这种心 贤者能勿丧耳