课时分层作业8 中国古代的法治与教化-2021-2022学年新教材高中历史选择性必修一【名师导航】同步Word练习(统编版)

课时分层作业(八)　中国古代的法治与教化 (建议用时：35分钟) 一、选择题 1．对于西周“敬天保民”思想的认识，不正确的是(　　) A．是商周之际特定的历史条件下的产物 B．从理论上为“武王伐纣”做出了合理解释 C．开启了后代重民思想的先河 D．是一种迷信和糟粕，没有实际价值 D　[“敬天保民”思想是商周之际提出的，有其一定的合理性，A项说法正确，不符合题意；按照“敬天保民”思想，纣王无道，违背天意，应遭诛讨，B项说法正确，不符合题意；“保民”体现了重民之意，C项说法正确，不符合题意；据以上分析，这种思想虽有迷信成分，但还是具有一定的积极意义，D项说法错误，符合题意。] 2．汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”，主要是指周代的(　　) A．分封制度　　　　 B．井田制度 C．宗法制度 D．礼乐制度 D　[汉宣帝治国主张利用霸道和王道，反对在官员任用上只重用儒生。题干中“奈何纯任德教，用周政乎”体现出“德教”与“周政”并列，所指相同，而“德教”指的是用道德教化，实行德政，该观点最早由孔子提出，孔子最推崇西周的礼乐制度，故D项正确。] 3．子产执掌郑国国政时，“铸刑书”(把自己所制定的刑书铸在鼎器上)，论政宽猛，否定了“刑不可知，成不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是(　　) A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法 B．天行有常，不为尧存，不为桀亡 C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠 A　[题干涉及的是有关法律的内容。子产“铸刑书”揭开了法律的神秘面纱，让人们清楚法律的内容，这样增加了法律公平性。A项的意思为不管远近亲疏和出身的高低，在法律面前都一视同仁，故A项正确；B项说明大自然是有规律的，与题意不符；C项与礼制有关，不符合题意；D项涉及的是臣子对君主的态度，不符合题意。] 4．先秦时期重农抑商思想是法家思想；汉代以后，随着土地兼并日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中，这一变化表明(　　) A．儒家思想力图适应政治需要 B．商人势力影响汉代政治统治 C．农民社会地位得到提升 D．法家思想逐步成为儒家思想的内核 A　[“随着土地兼并日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中”表明儒家在力图适应政治需要，故A项符合题意；B、C、D三项材料没有体现，排除。] 5．春秋战国时期，儒家学派提出的治理社会的方案是(　　) A．法治　　　　　　 B．专制统治 C．德治 D．无为而治 C　[孔子强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀，故C项正确。] 6．《商君书》记录了商鞅与其他法家的思想。下列言论与该书思想一致的是(　　) A．法古无过，循礼无邪 B．俭节则昌，淫佚则亡 C．明赏，则民劝功；严刑，则民亲法 D．人法地，地法天，天法道，道法自然 C　[A项强调取法古代没有过错，遵循礼乐才能没有邪念，这是儒家思想，故A项错误；节俭的观念属于墨家，故B项错误；C项强调奖赏分明，人民自然勤勤恳恳工作，刑法严明，人民自然遵循法制，属于法家思想，故C项正确；道的观念属于道家，故D项错误。] 7．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是(　　) A．孔子 B．墨子 C．韩非子 D．老子 C　[根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知，该人物注重加强君主集权，但忽略了民众，A、B、D三项都注重民众的利益，故不符合题意；韩非子主张加强君主集权，厉行赏罚，与题意相符，故选C项。] 8．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家(　　) A．反对法家的法治主张 B．追求理想的人治政治 C．缺乏治国的明确标准 D．渴望人伦秩序的规范 B　[材料中三位儒家代表人物都主张德治，但没有明确反对法治，故A项错误；他们都将德治作为理想的人治政治，故B项正确；德治就是他们治国的明确标准，故C项错误；材料论述的是儒家的治国方略，与人伦秩序的规范无关，故D项错误。] 9．关于秦汉时期的法律之说法，正确的是(　　) A．秦律的编纂与儒家思想有直接关联 B．《九章律》沿袭秦律而成 C．中华法系至秦汉臻于完备 D．对汉律的认识无据可考 B　[根据所学知识可知，汉朝沿袭秦律，制成《九章律》，故B项正确。] 10．魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化，原因不包括(　　) A．儒家思想正统地位的确立 B．儒家知识分子主动参与法律相关工作 C．儒家思想主导了对律令的解释 D．儒家思想的地位与律令相同 D　[由所学知识可知，由于汉武帝后儒家思想成为主流意识形