《孟子三章之得道多助，失道寡助》复习与练习题-2021-2022学年八年级语文部编版（五四制）上册课内古诗期末复习6

《孟子》三章 1.《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。 本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告天下》。 2.孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张施行仁政统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。 得道多助，失道寡助 孟子曰：“天时不如地利，地利，不如人和。” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ①选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。题目是编者加的。 ②〔三里之城〕方圆三里的内城。 ③〔环〕围。 ④〔池〕护城河。 ⑤〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 ⑥〔委而去之〕意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。 ⑦〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。 ⑧〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。 ⑨〔威天下不以兵革之利)〕震慑天下不能靠武器的锐利。 ⑩〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。 〔至〕极点。 〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 〔畔〕同“叛”，背叛。 〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者” 中心：强调了战争中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点。 【练习】 （一） 1.解释加点字词 （1） 地利不如人和（    ）（       ） （2） 七里之郭（          ） （3） 是天时不如地利也 （         ） （4） 城非不高也，池非不深也 （           ）（         ） （5） 委而去之（   ）（      ） （6） 固国不以山溪之险（       ） （7） 域民不衣封疆之界 （       ） （8） 以天下之所顺（      ） （9） 攻亲戚之所畔（       ）（       ） （10） 威天下不以兵革之利 （      ）（      ） （11） 环而攻之 （ ） 2.翻译句子： （1）得道者多助，失道者寡助。 （2） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。 （3） 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （4） 天时不如地利，地利不如人和。 （5）故君子有不战，战必胜矣。 【答案】 1.（1）地利：指有利于作战的地形。 人和：得人心，上下团结 （2）郭：指外城墙 （3）是：这，这是 （4）城：指内城墙。 池：护城河。 （5）委：抛弃。 去：离开 （6）固：巩固 （7）域：限制 （8）顺:服从 (9）畔：同“叛”，背叛 (10）威：建立威信。   兵：武器 (11）环：包围 2.（1）施行仁政，得到民心的人，帮助他的人就多；施行暴政，失去民心的人，帮助他的人就少。 （2）不能用划定的边疆界限来限制人民（定居而不迁走），不能凭借山河的险要来巩固国防，不能凭借武器的锐利和盔甲的坚固来建立威信。 （3）缺少帮助达到极点，（连）亲属（都会）背叛他；帮助他的人多到极点，全天下的人都会顺从他。 （4）得到适宜作战的时令、气候不如得到有利于作战的地形（重要），得到有利于作战的地形（又）不如得人心、上下团结（重要）。 （5）因此，（在这种情况下，）得道的君子要么不战，若战，就一定会获得胜利。 （二）阅读下文，完成小题 【甲文】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之