素材：“农村包围城市”武装革命、司马迁-初中议论文写作技巧精讲实练

“农村包围城市”武装革命、司马迁 一、议论文素材积累之“农村包围城市”武装革命 中国共产党从“城市包围农村”到“农村包围城市”武装革命过程 苏联十月革命是以城市为中心，无产阶级是首先在中心城市发动工人武装暴动，夺取革命政权。受这一革命成功经验的影响，幼年的中国共产党机械地把苏联革命的成功经验照搬过来，效仿苏俄十月革命，把革命中心定位在大城市，随即共产党便领导、发动了南昌起义、广州起义等一系列城市武装起义。但这些起义，在强大敌人国民党的围攻下，都先后归于失败。 实践证明，中国革命不能简单地模仿苏联革命的模式。在这些失败的教训基础上，一部分善于思考的共产党人开始探索新的革命道路。 其中，毛泽东认为，城市是反动派重兵防守的区域，而农村是国民党反动势力相对薄弱的区域，且农村地处偏僻，敌人很难破坏，有效保证了革命运动的开展。并且，由于封建体制和近代以来的社会动乱，农民阶级受到的剥削越加严重，农民革命意志和革命热情高涨。农村包围城市战略可以有效利用农民反对剥削、反对压迫、争取自由、获得土地的情绪，开展农民运动，组建农民武装。 毛主席“农村包围城市”的总战略给中国共产党的革命道路指引了正确的发展方向。随着根据地的扩大，人民武装随之扩大，并由游击队向正规军发展，开展各种革命运动，经过二十多年艰苦卓绝的斗争，到 1949年，终于推翻了三座大山在中国的统治，夺取了全国的胜利，建立了中华人民共和国。 二、议论文素材积累之司马迁 父授遗命 汉武帝元封元年（前110年）春天，汉武帝东巡渤海返回的路上，在泰山举行封禅大典。司马迁的父亲司马谈身为参与制定封禅礼仪官员，却因病留滞在周南，未能继续前行，更因此而心中愤懑，以致病情加重。奉使西南的司马迁在完成任务后，立即赶往泰山参加封禅大典，行到洛阳，却见到了命垂旦夕的父亲。 弥留之际的司马谈对司马迁说：“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜、夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这里吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遗风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主、忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪敏，但是一定把父亲编撰历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。 遭受腐刑 汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。 面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬蜀地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。 司马迁的实录精神 班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。” 实事求是，敢讲真话，是司马迁的特质之一，也是《史记》成为信史的先决条件。先说文直事核。司马迁写《史记》，既查阅了大量历史文