内容正文:
手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣.念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母
“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自
己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知.想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家
人深深的愧疚与无限依恋.
尾联萌恢复之志.尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最
终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看.”正如诗人在«狱中上母书»中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为
北塞之举矣”.“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前
未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山.诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明
地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家
与民族利益高于一切的不朽丰碑.
全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮.起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨
叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔萌誓志恢复之决心.诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁
不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意.这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的
感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念.
山坡羊骊山怀古
张养浩
张养浩(1270~1329),字希孟,号云庄,济南(今属山东)人,元代著名政治家、文学家.能诗善曲,散曲
集有«云庄休居自适乐府».现存小令161首、套数两套.
骊山①四顾,
登上骊山,四处张望,
阿房一炬②,
(雄伟瑰丽的)阿房宫被攻入咸阳的项羽军队一下子烧光,
①骊山:在今陕西省西安
市临潼区东南.
②阿房一炬:阿房宫,秦
宫殿名,故址在今陕西省西安
市西南阿房村.项羽引兵屠
咸阳,“烧 秦 宫 室,火 三 月 不
灭”,故杜牧有“楚人一炬,可
怜焦土”.
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当时奢侈今何处?
那时秦朝宫殿的豪华景象现在到哪里去了呢?
只见草萧疏,水萦纡③.
只留下萧疏的荒草和曲折的水流.
至今遗恨迷烟树.
到现在遗留的仇恨像烟雾一样.
列国④周齐秦汉楚,
从周代到春秋战国,又到秦朝、汉朝(包括隋、唐),
赢,都变做了土;
那些战胜了的国家,都化为了土;
输,都变做了土.
那些战败了的国家,(也)都化为了土.
③萦纡:回环屈折.
④列国:各国,即周、齐、
秦、汉、楚.
人说张养浩的散曲如玉树临风,而这首怀古小令却体现了他的另一番面目.
骊山这座见证了众多历史沧桑的名山,历史遗迹甚多,作者登临此山,放眼四顾,感慨丛生,从哪里着笔
呢? 只有阿房宫最能引领作者、读者的思绪.可惜的是,它已经被项羽付之一炬,当年的豪华奢侈都不复存
在.呈现在作者面前的只有“萧疏”的“荒草”,“弯曲萦回”的“河水”.这正好触动了作者感时伤怀的情绪,
体验到历史更迭的无情和必然.朝代更替的“遗恨”,就如眼前烟锁迷离的树林,哪里还找得到“列国”中
“周、齐、秦、汉、楚”的影子哟! 在历史的长河中,隋、唐的兴衰,也同样被无情地冲淡了.多少帝王为了天
下,征战杀伐,“赢”的如何? “输”的如何? 还不“都变做了土”! 正如张养浩在同调«北邙山怀古»中所写的
“便是君,也唤不应;便是臣,也唤不应”,都做了“北邙山下尘”.
这是多么悲凉沉郁的咏叹啊! 读这首小曲,作者开阔的历史视野令人折服,雄浑苍莽的博大胸怀令人
感佩.全曲没有艰深的文字,也没有令人生畏的晦涩典故,更没有华丽的词句.就是这些质朴重拙的文字,
却吟出了千古不朽的绝唱! “赢,都变做了土;输,都变做了土.”明白如话,却成了发人深思的警句.
朝天子咏喇叭
王 磐
王磐(约1470~1530),字鸿渐,号西楼,高邮(今属江苏)人.明代诗人、画家.精通音律,以创作散曲
著称.他出身富家,但不喜豪华,不乐仕进,雅好词曲,精通音律,著有«王西楼乐府».所作散曲清俊秀美,
语言幽默,其中有些作品反映了明代不合理的社会现象和悲惨的现实生活.
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喇叭,唢呐①,曲儿小腔儿大.
喇叭,唢呐,(吹的)曲子很短,可是声音却很大.
官船来往乱如麻,
那大小官船横七竖八地开到这开到那,
全仗你抬声价.
全靠喇叭和唢呐大壮声威,抬高身价.
军听了军愁, 民听了民怕.
(这声音)士兵们听了士兵们发愁,老百姓听了老百姓害怕.
哪里去辨甚么真共假?
哪敢去问这船上的官儿是谁,是真还是假?
眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,
眼看(喇叭和唢呐)吹垮了这家,吹坏了那家,
只吹的水尽鹅飞罢② !
只吹得老百姓山穷水尽,倾家荡产!
①唢呐:与喇叭相似的一
种乐器.这里喇叭和唢呐都
隐指宦官.
②水尽鹅飞罢: