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过关检测一 先秦时期
(远古时期~公元前221年)
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1.右图是兴隆洼聚落遗址,发现于内蒙古赤峰敖汉旗,是距今8 000多年前的原始村落。这里发掘出半穴居房址170余座,排列井然有序,最大的房址面积达140平方米。该遗址被誉为“华夏第一村”。以下说法正确的是 ( )
A.中国是世界上最早出现村落的国家
B.半穴居是中国原始村落主要居住形式
C.村落为人们提供安全稳定的生活环境
D.内蒙古是中国最早产生文明的地区
答案 C
解析 材料没有中国与其他地区的对比,无法得出中国是世界上最早出现村落的国家,故A项错误;村落出现之后人们的生活以筑屋定居为主,故B项错误;村落是具有相当数量和规模的居民聚居点,为人类提供了比较稳定、安全的生活环境,故C项正确;中华文明具有多元一体的特点,黄河流域、长江流域和草原地区都是中华文明的源流之一,故D项错误。
2.《百家姓》是一部记录姓氏的童蒙读物。姓氏及其附着的文化内涵以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的历史。你认为华夏儿女“寻根问祖”应追溯到 ( )
A.元谋人 B.炎帝黄帝
C.尧舜禹 D.三皇五帝
答案 B
解析 距今约四五千年,生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败东方的蚩尤部落,之后,炎黄部落经过长期发展形成日后的华夏族(汉族的前身,中华民族的主干部分),故选B项。
3.占卜在商朝占有重要地位,商王事无大小,都要占卜。到了西周,统治者认为天命是不可靠的,民心向背才是根本。这一变化 ( )
A.适应了王权统治的需要
B.提高了下层民众的政治地位
C.使早期政治走向世俗化
D.使王权摆脱了宗教神权控制
答案 A
解析 商朝的统治弥漫着神权色彩,而商朝的灭亡使西周统治者意识到“天命靡常”,看到了民众的力量,因此产生了民心向背才是国家统治稳固与否的早期民本思想,并借此巩固王权,故A项正确;西周统治阶级重视民心的目的是维护奴隶主贵族的地位,不会提升下层民众的政治地位,故B项错误;商朝政治虽然具有神秘色彩,但也属于世俗统治,并且西周的政治也具有一定的神秘性,故C项错误;材料主要强调的是西周时期注重借助民众的力量巩固王权统治,而非强调摆脱宗教神权的控制,故D项错误。
4.钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明分封制 ( )
A.确立了君主专制中央集权意识
B.加强了中央对地方的统治
C.强化了王室对土地人口的控制
D.有利于后世统一国家的建立
答案 D
解析 “西周氏族,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族”均没有实现中央集权,故A项错误;“全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化”没有强调政治上的中央集权,故B项错误;分封制下,地方独立性较强,周王室无法有效控制全国人口,故C项错误;“逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来”成为后世封建社会国家统一的文化基础,故D项正确。
5.商朝人祭祖对象广泛,从高祖到先公、先王、先妣,从直系到旁系再到异族功臣,虽然有亲疏之别,祭祀用品也有多寡之分,但他们都受到商朝人的祭祀。材料所述现象 ( )
A.彰显了中华民族的美德
B.表明宗法制已经形成
C.说明祭祖与专制王权联系密切
D.反映了社会等级森严
答案 A
解析 从材料来看,商朝祭祀的对象十分广泛,这体现了商朝人尊祖敬宗的美德,故A项正确;宗法制的核心是嫡长子继承制,材料“从直系到旁系再到异族功臣……但他们都受到商朝人的祭祀”体现的不是宗法制的特点,故B项错误;材料并没有强调专制王权,据所学知识可知,先秦时期尚未实现权力的高度集中,故C项错误;材料“从直系到旁系再到异族功臣……但他们都受到商朝人的祭祀”说明社会等级并不森严,故D项错误。
6.战国时期,在众多诸侯国中,居于行政位置上的不再是拥有封地的世袭领主贵族,而是由君主任命、领取俸禄、可随时罢免的国家官吏。这说明战国时期 ( )
A.世袭贵族特权已被废除
B.官吏选拔制度尚未确立
C.任人唯贤取代任人唯亲
D.政权形式凸显君主集权
答案 D
解析 材料反映的只是部分贵族不再掌握行政实权,贵族特权被废除与史实不符,故A项错误;材料体现的是战国时期行政权的赋予群体发生了变化,而非官吏选拔制度,故B项错误;材料说明任人唯贤和任人唯亲并存,故C项错误;战国时期部分地方行政官员由君主直接任免体现了君主集权的强化,故D项正确。
本题通过战国时期行政官员身份的变化,考查春秋战国大转型时期的时代特征。意在考查对材料有效信息进行完整、准确、合理解读,进而调动和运用所学知识理解题干历史事实、正确解释历史事物、