09 文言文之《鱼我所欲也》《唐雎不辱使命》-2021-2022学年九年级下册语文专题复习（部编版）

期末专题复习：文言文阅读 ( 知识梳理 ) 《孟子》/《鱼我所欲也》 【重点翻译】 1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 译：鱼是我所追求的，熊掌也是我所追求的。 2.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 译：如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？ 3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译：不仅贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 4.蹴尔而与之，乞人不屑也。 译：用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 5.万钟则不辩礼义而受之。 译：（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是非合乎礼仪就接受了。 6.所识穷乏者得我与？ 译：所认识的贫困的人感激我吗？ 7.乡为身死而不受。 译：先前为了“礼仪”，宁愿死也不接受施舍。 【通假字】 （1）故患有所不辟也 （“辟”通“避”，躲避。） （2）万钟则不辩礼义而受之 （“辩”通“辨”，辨别。） （3）所识穷乏者得我与？ （“得”通“德”，感恩、感激。“与”通“欤”，语气词。） （4）乡为身死而不受 （“乡”通“向”，先前、从前。） 【古今异义】 （1）一豆羹 古义：古代一种盛食物的器具。 今义：豆子 （2）由是则生而有不用也 古义：这 今义：判断动词 （3）则凡可以得生者何不用也？ 古义：可以用来 今义：表示许可 （4）万钟则不辩礼义而受之 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 （5）万钟于我何加焉 古义：益处 今义：两个或两个以上的东西或数目结合在一起。 【一词多义】 （1）得 二者不可得兼（获得） 所识穷乏者得我与（通“德”，感恩、感激） （2）与 呼尔而与之（给） 所识穷乏者得我与（通“欤”，语气词表反问） （3）于 所欲有甚于生者（表比较） 万钟于我何加焉（对） （4）而 蹴尔而与之（连词，表顺承） 由是则生而有不用也（连词，表转折） （5）为 则凡可以辟患而有不为也（做） 今为①所识穷乏者得我而为②之（①为了；②接受） （6）是 非独贤者有是心也（这种） 是亦不可以已乎？（这种做法，行为等） 【问题探究】 1.“舍生取义”的现实意义。（生命是宝贵的，你怎么看待孟子“舍生取义”的观点？） [题解]人的生命固然是宝贵的，但为了坚持正义，为了坚持真理，人有时也需要主动放弃生命，即“舍生取义”。（典型人物：文天祥、谭嗣同）现实生活中，我们面对各种利诱时，能够做到不为利所动，面临利与义的考验时，勇敢地选择保持自己的做人原则。（典型人物：邓稼先、徐本禹） 2.孟子的“舍生取义”和“热爱生命”矛盾吗？ [题解]不矛盾。孟子主张的“舍生取义”是指在“生”和“义”发生矛盾冲突时做此选择，要保持“本心”，勇敢践行“舍生取义”，并非不珍视生命。“舍生取义”是从人格尊严角度来教育人们不能见利忘义，不能屈服于邪恶势力。“热爱生命”是从人生态度角度来告诉人们要热爱生命，不能虚度光阴，要用有限的生命创造无限的价值。 3.孟子喜欢使用比喻，把道理说得深入浅出、生动有趣。结合原文内容说说这样写的好处？ [题解]以生活常理为喻，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，以鱼和熊掌的取舍类比生和义的取舍，自然引出论点“舍生而取义”，使道理生动形象，深入浅出，由此及彼，自然明晓。 4.文中大量运用了对比的手法，结合文章内容分析其作用。 [题解]把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力，有力的论证了“舍生取义”的中心论点。 5.从修辞角度出发，结合第三段内容说说这样写有何好处？ [题解]第三段运用排比的修辞，“乡为”和“今为”，突出过去能做到舍生取义，现在却见利忘义，说明“义”的丧失是渐变的过程，应保持本心，有力地论证了中心论点“舍生取义”。增加语言气势和雄辩力量。 【理解性默写】 1.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，_____________；____________，乞人不屑也。 2.孟子在处理“生”和“义”两者的关系时，表达了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”人生追求的句子是：二者不可得兼，__________________________。 3.孟子强调做人要有自己的原则的句子是：__________________________，万钟于我何加焉！ 4.孟子说人人都说向善之心，而贤者能做到坚持不懈，体现“性本善”思想的句子是：__________________，人皆有之，_________________。 ( 牛刀小试 ) （一）课内练习 1.解释下列句中加点的字词。 （1）故不为苟得（ ） （2）故患有所不辟（