模块1 第1单元 第1讲 夏商周时期的政治制度-2022高考历史一轮复习【名师导航】配套Word教参(岳麓版·老教材老高考)

古代中国政治制度的发展演变主要有以下几条线索： 线索一：中枢权力机构。秦始皇创立中央集权制度，摆脱了血缘政治模式，走向官僚政治集权统治。秦汉至明清，中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重，直至明初废除丞相，后来明朝设立内阁、清朝设立军机处，体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至被废除的趋势。 线索二：中央集权。中央与地方矛盾的发展，促使秦汉至明清统治者不断采取措施调整地方机构。从郡县制、郡国并行制、行省制再到权分三司，体现了地方日益听命于中央，中央集权不断强化的趋势。 线索三：选官制度。从汉代察举制到魏晋九品中正制再到隋唐科举制，中国的选官制度日趋完善，一定程度上体现了公平、公正的原则，但它本质上仍是巩固专制统治的一种手段。 第1讲　夏商周时期的政治制度 一、夏商两代的政治制度 1．夏朝 国家出现，出现了凌驾于全社会之上的公共权力，出现了王位继承的传子制度。 2．商朝 (1)政治制度：实行内服与外服制度，商王具有支配内服与外服的实际权力。 (2)神权色彩：商王通过垄断神权以强化王权，王朝具有很浓厚的神权色彩。 王位世袭制代替禅让制是历史的进步 1．它标志着社会财富和社会权力的集中——“家”的私有观念深化，是生产力进步的表现之一。 2．以神权为依托，象征权力的器物和建筑出现，如大型宫殿等——“天下共主”雏形初现。 3．反映尊卑贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现——奴隶社会基本秩序建立。 二、西周的政治制度 1．分封制 (1)目的：对被征服的广大地区进行有效统治。 (2)内容 ①周王将土地和人口分封给亲族、功臣、姻亲和先代贵族，广建封国，以拱卫王室。 ②受封诸侯有为周王镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。 (3)作用 ①周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家。 ②周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。 ③分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。 西周与商朝政治制度的关系 西周继承了商朝的内外服制度，但商朝的外服制度还不是分封制。在商朝，统治外服地区的大多是原本就存在的部落或方国，方国处于独立、半独立状态；西周时，则选派亲族、功臣及古代帝王的后代去各地做诸侯，代表周天子去统治地方。 2．宗法制度 (1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 (2)性质：是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。 (3)核心(即最大特点)：嫡长子继承制。 (4)内容：大宗和小宗两个体系。大宗与小宗的关系是相对的。大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。 (5)作用 ①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。 ②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。 ③强化了以大宗为代表的贵族特权地位。 在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……” 请用宗法制的相关知识解读这一现象。 提示：材料说明贾母具有浓厚的封建宗法观念。表现在：①以“贾母”为代表的宗族内封建家长的权威。②先给宗族内人员操办婚事，后给宗族外的人员操办，体现了宗法制注重血缘亲疏的特点。 3．礼乐制度 (1)含义：周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。 (2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。 1．夏朝的政治制度 (1)夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 (2)除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 2．商朝的政治制度 (1)商朝国家机构更加完善。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 (2)商朝的国家管理实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。 (3)商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 1．分封制中的“家国一体” 所谓分封，就是周天子根据与自己关系的亲疏远近，对子弟、亲戚、功臣和古代先圣后裔授予一定范围的土地和人民，令其建立统治据点，以拱卫周王室，即所谓“封建亲戚，以蕃屏周”。这种统治据点就是“封国”，众多的封国之主就是“诸侯”。 ——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》 [思维激活]　西周分封制是在保证周王室强大的条件下，将宗族子弟和功臣贵族分派到各地，“封建亲戚，以蕃屏周”。 2．分封制与宗法制的关系 西周春秋时代存在着严密的分封制度，这种分封制是与宗法制紧密结合在一起的，主要表现在一是分封制以宗法的“亲亲”关系为基础和原则，从而使“分封”与“分宗”相一致；二是分封的土地既是建国、立家的经济基础，也是宗子“立宗”的经济条件，这是西周春秋时代宗统与君统相结合的最深刻的经济原因；三是不仅宗族组织与统治组织、宗法等级与政治等级是相一致的