内容正文:
高三冲刺模拟历史试题练习06
(陕西、河南、内蒙、新疆等地区适用)
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号;回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题
1. 秦汉时期,气候环境较为温润,北方地区山林湖泽附近的民众均以采集渔猎为生。汉代常见的流民亦不乏以此为生者。秦汉以降,历代朝廷反复劝农、鼓励耕织,汉代时零星存在的"好稼穑"之地到唐初渐成广布之势。这一变化( )
A. 利于政府加强对民众控制 B. 说明农业耕作技术得到了发展
C 表明封建小农经济范围扩大 D. 反映出环境变化决定民众生计
2. 魏晋时期中国本土的佛学者或用佛教术语比附中国传统伦理思想的概念,或援引中国固有文化的经典事例调和夷夏关系。如牟子《理惑论》,强调佛教戒律与传统中国“古之典礼无异”。佛教学者这些举措意在( )
A. 顺应民族交融的趋势 B. 打击儒学的统治地位
C. 减轻佛学传播的阻力 D. 推动儒佛理论的融合
3. 唐朝皇帝加尊号时,常以“公议”来显示其合理性。而大臣则强调皇帝个人行为要顾忌群臣公议。作为百官之首的宰相也应接受公议的监督,顺应与申明公议是对宰相的职责要求。这反映出唐代( )
A. 国家监察体制日趋完备 B. 士大夫的政治影响力较大
C. 民间舆论影响政府决策 D. 政治决策民主色彩浓厚
4. 北宋时期,程颢、程颐兄弟借“不为尧存,不为桀亡”(出自《荀子·天论》来说明个人的行为好.坏无法影响“天理”的变化。他们还强调:“人伦者,天理也。”他们的相关理论( )
A. 为皇权专制提供了辩护 B. 复兴了先秦时期的儒学
C. 有利于自然科学的发展 D. 旨在强化封建伦理教化
5. 据乾隆时期的《富平县志》记载,当地“市集皆日用常物,无大贾也”,商品种类方面“粟米酒脯菜炭而已(止)”。这反映出该地( )
A. 农民的生活水平普遍低下 B. 民众生活依赖商帮活动
C. 小农经济封闭性特征明显 D. 抑商政策得到严格执行
6. 光绪二年至五年(1876~1879年),郭嵩焘在担任首任驻英公使期间,一直按照规定将记载欧洲风土人情的日记和游记定期寄回国内,其中不乏"(苏格兰某地)安设声报,可及六十里之远,鼓弦纵谈,六十里如在左近"等内容。这些记载( )
A. 有利于开阔国人的眼界 B. 旨在为洋务派提供参考
C. 突破了“天朝上国”观念 D. 蕴含着全盘西化的希冀
7. 电视连续剧《觉醒年代》艺术地再现了李大钊、陈独秀、毛泽东等一群先进中国人和热血青年追求真理、燃烧理想的澎湃岁月以及新文化运动、五四运动这段波澜壮阔的历史画卷,讲述了觉醒年代的社会风情和百态人生。下面摘选出剧中的部分台词:
李大钊
为中国寻找一条救国之路,乃是我李大钊毕生所求。我愿意!
当今的第一要务是启发民众真正的爱国心。
中国只有走社会主义道路,才能实现民族伟大复兴。
新青年的宗旨是创造一代新人……新人就是新学生、新工人、新民。甚至是新官僚,你只有各个阶层都改造了,整个社会才能发生质变。
陈独秀
创造幸福的生活要靠我们自己,担当起国家的历史和责任,不能急功近利,也不能彷徨徘徊,我们绝不能做壁上观的局外人。”
越是在民族危亡之时,就越应该唤起民众的觉悟,振作民族精神,而且要把共和的思想灌输给民众,则必须推翻封建的思想。逆历史潮流者,必被时代的洪流所淹没。
《觉醒年代》揭示的时代主题之一是( )
A. 马克思主义与工人运动相结合的历史必然性
B. 创办新青年宣传新思想、开启民智的必要性
C. 追求真理、百折不挠和献身革命事业的精神
D. 发动民众争取民权、打碎旧世界创造新未来
8. 1928年,阻止国民政府“北伐”,日本制造了“济南惨案”,造成众多中国军民伤亡,中国民众随即举行全国反日大会,提出“打倒日本在华经济势力,废除一切不平等条约,保护关税,以发展中国实业”等要求。这表明当时中国( )
A. 民族矛盾已成为社会主要矛盾 B. 全民族团结抗日御侮局面初步形成
C. 抗日反帝斗争与发展经济并重 D. “停止内战,一致抗日”得到响应
9. 古希腊人认为,外部的经验不能算是真正的知识,只能算作意见。只有出自人自身的内在性的知识才是真正的知识,只有这种内在性的知识才能真正不依赖任何外部条件,完全为自己而存在。这表明古希腊人( )
A. 强调知识的重要作用 B. 主张个人利益至上
C. 忽视外在经验的积累 D. 推崇人的理性思考
10. 中世纪前期的法国至少有五大方言体