内容正文:
学习任务群
整本书阅读与研讨
人文主题
增强底蕴,拓展视野,认识我们的祖国,促进对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的学习和思考,形成正确的世界观、人生观和价值观。
语文素养
1.探索社科类整本书的阅读门径,建构阅读整本书的经验,形成适合自己的读书方法;
2.把握论著中的关键术语、重要观点和价值取向,了解和考察其学术价值;
3.深入研读作品,探究作品的语言特点和论述逻辑,汲取营养;丰富自己的精神世界,提升阅读和表达能力。
作者简介
费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。他毕生从事社会学、人类学研究,1938年完成的博士论文《江村经济》,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等地进行实地调查,提出了既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时,还进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”的重大命题。
作品简介
《乡土中国》是社会学家费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书写于20世纪40年代后期,缘起于作者在云南大学和西南联大讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课,上过几轮后,他利用自己的社会调查成果重起炉灶,以中国基层传统社会——农村为对象,边研究边授课,并撰写了14篇文章,之后整理汇成此书。
作者基于自己田野调查的丰富积累,对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析,尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。作为社会学本土化的重要论著,《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义;其通俗自然的用语和深入浅出的阐述,大大增强了该书的可读性。
内容提要
中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面,以中国的事实来说明乡土社会的特性。费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的,并由此指出文字下乡的困难在于乡土社会的人们没有用文字来帮助他们社会生活的需要,他认为只有中国社会乡土性的基层发生变化后,文字才能下乡。
费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对比,认为西方社会是一种团体格局,而乡土中国的社会结构则是一种差序格局,以“自我”为中心,富于伸缩性,群与己、公与私的界限十分模糊。由此,费孝通分析了中国乡土社会的基本社群“家”,指出乡土社会的秩序是靠“礼”来维持的,“无讼”是乡土社会的特色。
在分析乡土社会秩序何以维持的基础上,费孝通把权力划分为四种类型:横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力。他指出乡土社会是无为政治,长老统治。费孝通在分析乡土社会秩序维持和结构稳定的同时,并没有忽视对其变迁的考察。他认为从乡土社会向现代社会变迁的过程体现在三个方面:从血缘结合转变到地缘结合,名与实的分离,从欲望到需要。费孝通认为“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”。
一、阅读任务
时间规划
阅读计划
任务或作业
开课前2周
泛读整本书
结合目录,提炼关键词句
细读第一至三篇
任务一:理解主旨,梳理文脉;
任务二:理解概念,说出概念之间的关系
细读第四至八篇
细读第九至十一篇
细读第十二至十四篇
[注] 细读时间安排,根据老师的安排自行填写。
二、阅读方法
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任务一 抓住核心概念,理解作者观点
[激趣导入]
右图为某年春节的返乡潮。
中国人的“恋家情结”,导致了世界上最大规模的人口迁移——春节返乡潮,这可贵的“恋家情结”是中国人浓烈的乡土情结的一种表现。“人生旅途崎岖修远,起点站是童年。人第一眼看见的世界就是生我育我的乡土。”故乡的一切在每个人身上都打上了深深的烙印,每个人对故乡都有一种特别的感情——挥之不去的血脉之情。这种感情是怎样的感情?又是如何形成的?为什么人在离家时这种思乡之情表现得更加强烈?新时代的我们对待故乡又该持有怎样一种情感和态度呢?
活动一
抓住核心概念,理解作者观点
费孝通在《乡土中国》的序言中说:“它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念。”“差序格局”就是他提出的一个重要概念,指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。作者在解释这个抽象概念时,运用了比喻等方法。联系全书,找出作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念,填写下面的表格,并结合作者的论述和相关资料理解其含义。
指称乡土社会的概念
指称其他社会的对应概念
礼俗社会
(法理社会)
(借助语言的社会)
借助文字的社会
差