单元检测卷(三)-2021-2022学年新教材高中历史选修一【金版新学案】教师用书（统编版）

单元检测卷(三)　法律与教化 (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2020·广东茂名二模)周初的统治者在咀嚼胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理——“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初(　　 ) A．儒学居于统治地位　　 B．出现敬天保民观念 C．盛行功利主义思想 D．神权王权紧密结合 B　[根据材料“天命靡常”“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”可知周初统治者认识到天命和民心的重要性，出现敬天保民观念，故选B项；汉武帝时期儒学开始居于统治地位，与材料所述时间“周初”不符，排除A项；功利之学注重实际功用和效果，反对惟言功利和空谈性命的义理之学，与材料中强调“天命靡常”不符，排除C项；“神权王权紧密结合”强调神权与王权联系密切，与材料主体“天命”“小民”无关，排除D项。] 2．(2020·山东威海高二期末)荀子认为“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，在调整社会关系和规范人的行为时，需要对“礼”赋予“法”的刚性。由此可见，荀子主张(　　 ) A．礼法并重 B．兼爱尚贤 C．以法治国 D．以民为本 A　[根据材料“需要对‘礼’赋予‘法’的刚性”可知，荀子主张礼与法结合，故选A项；兼爱尚贤是墨家思想，排除B项；根据材料“需要对‘礼’赋予‘法’的刚性”可知，荀子主张礼与法结合，只强调以法治国是法家思想，排除C项；材料反映的是荀子主张礼与法结合，不涉及民本思想，排除D项。] 3．湖北睡虎地出土秦简中有当地郡守发布的告示，其内容包括：法律命令就是要教导百姓，去掉淫恶的行为，清除坏的习俗，使他们能够行善。这反映了(　　 ) A．秦秉承儒家的民本思想 B．儒法结合巩固了秦朝统治 C．秦重视社会秩序的构建 D．秦始皇希望成为仁王圣主 C　[材料中“教导百姓”“去掉淫恶的行为”“行善”可知郡守告示体现了用法律手段防止恶行出现，促使百姓行善，民众行善事则社会稳定，可见秦朝重视社会秩序的稳定，故选C项；秦朝时法家思想占据主要地位，并未秉承儒家思想，排除A项；秦朝并未实行儒法结合而是尊崇法家思想，排除B项；据材料可知劝导民众行善的方式仍是“法律”，结合所学秦尊崇法家思想，可知秦始皇是要做“霸主”而非做“仁王”，排除D项。] 4．唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的11%，从不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁忧制度、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期(　　 ) A．四书五经逐渐被冷落 B．传统孝道受到重视 C．儒家思想开始法制化 D．统治政策开明开放 B　[据材料“唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条”说明传统孝道受到重视，故选B项；材料主要说明《孝经》，不是“‘四书’‘五经’”，排除A项；儒家思想开始法制化是在汉朝，排除C项；材料“为官的丁忧制度、家族中的尊卑等级”不能说明开明开放，排除 D项。] 5．(2020·山东德州二模)《大明律》中官吏徇私犯罪行为的惩处比前代更为周备严厉，(官吏)“一时守令畏法，洁己爱民，以当上旨，吏治涣然丕变矣。下逮仁、宣，抚循休息，民人安乐，吏治澄清者百余年。”这说明(　　 ) A．重典治吏规范统治秩序 B．社会基层管理强化 C．儒家思想主流地位淡化 D．明初经济迅速恢复 A　[明朝以重典来治理官吏，规范官吏的从政行为，有效维护了统治的秩序，故选A项；材料强调吏治，而不是强化社会基层管理，排除B项；材料“洁己爱民”等是儒家思想的体现，“儒家思想主流地位淡化”说法错误，排除C项；材料说的是明朝政治层面的内容，而不是经济层面的内容，排除D项。] 6．宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期(　　 ) A．皇权借助儒学进一步扩张 B．国家权力全面深入了基层社会 C．理学逐渐成为了官方哲学 D．儒学丧失了社会道德教化功能 A　[据材料“宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的‘圣谕’成为乡约的重要内容”得出皇权借助儒学进一步扩张，故选A项；材料说明儒学的社会道德教化功能加强，皇权利用儒学进一步扩张，而不是国家权力全面深入了基层社会，排除B项；理学逐渐成为了官方哲学是在南宋以后，排除C项；材料说明儒学的社会道德教化功能加强了，排除D项。] 7．有学者指出，罗马帝国虽然衰亡了，但它却把文明留给了欧洲。这一说法的主要依据是，古罗马(　　 ) A．开创了西方人文思想的先河