内容正文:
单元总结
历史
一、专题整合:儒家思想的发展历程
历程 地位 原因
春秋战国儒学
创立和发展时期 儒家思想受到
统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾,但在诸侯争霸、战乱不断的年代,其主张不适应当时激烈的社会变革需要,无助于实现社会转型
秦朝儒学处于
受压制时期 “焚书坑儒”,儒家思想受到压制 秦统一后,儒生依旧遵守旧的主张,非议郡县制,站在中央集权制度的对立面,不能为统治者服务
汉代儒学改造
时期 儒学处于独尊的地位 在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础上,糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想,增加了“大一统”“天人感应”等新内容,对儒家思想进行改造,形成了新的儒学体系,适应了当时加强中央集权的需要
历史
宋明儒学处于转
型和成熟时期 儒家思想正统地
位依然如故 经朱熹、王阳明等人汲取佛、道两教思想的精华,儒学完成了更为理论化和思辨化的过程,体现了唯心主义的内容,逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型,理学产生并发展到心学,儒家思想走向了极端,更加适应统治者的需要
明清之际
的批判继承 传统儒学遭到怀疑,但未动摇正统地位 商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建制度的没落
维新变法
时期 借助儒家思想宣传变法思想 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性,为维新变法制造历史依据,减小变法阻力
新文化运动
时期 受到猛烈抨击、正统地位动摇 袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流,激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德,提出“打倒孔家店”的口号,以宣扬资产阶级新文化,解放人们的思想
历史
二、中外关联:中国战国时期“百家争鸣”与古希腊人文思想的异同
中国战国时期“百家争鸣” 古希腊人文主义
不
同
点 原因 经济发展,兼并战争频繁,士阶层受到重用 工商业发展,公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要
目的 传播文化、发展学术,为统治者服务 发展人的个性,强调个体力量的发展
历程 儒、墨、道、法等诸子百家出现,法家思想受到重视,为中央集权及加强王权服务,儒学逐渐成为大宗 智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会;经过中世纪的黑暗后,人文主义复兴
相
同
点 背景 战争频繁、处于分裂状态
主题 研究社会问题、研究人类本身
成就 产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家;都对各自的思想文化产生深远影响
历史
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