内容正文:
8 复活(节选)
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晨读开卷有益
课前自主学习
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课堂文本研读
课后拓展积累
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训练夯基提能
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CONTENTS
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话题链接——俭朴
一、字之源
【字源演变】
形声字。樸从木、菐(pǔ)声,菐指烦琐又难以清理意,
表示樸是未经治理之木。本义是未经加工的木材。朴从木、
卜(bǔ)声,卜像龟甲的裂纹,表示树皮粗糙多裂纹。本义是
树皮。樸和朴原是不同的两个字,今以朴作樸的简化字。
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【成语链接】
见素抱朴:见,现,呈现,推出。素,没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴,没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
意思是要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。
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朴素无华:俭朴、不浮华。语出《元史·乌古孙泽传》:“常曰:‘士非俭无以养廉,非廉无以养德。’身一布袍数年,妻子朴素无华。”
俭则廉,廉必俭;俭助廉,廉生俭。可见俭朴是廉与德的根基。
返朴还真:去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
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二、句之美
1.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
《朱子家训》仅506字,但是影响深远,三百年来脍炙人口,家喻户晓。
品读 即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。
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2.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
司马光也曾拿这句话来教育自己的儿子司马康。
品读 节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
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3.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》
品读 生活节俭,国家就会昌盛;嗜欲放纵,国家就会衰亡。
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三、诗之韵
咏史二首·其二
[唐]李商隐
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。
运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡)。
几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平
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赏读 “历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,意思是历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败。纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。这是唐代李商隐对前朝历史非常精确的概括和总结。国与家的存在发展以及繁荣都存在相同或相近的规律。善于节俭的国与家就是一个有光明前途的国与家。
勤俭只是治国成功的一条重要经验,但不是唯一的经验;奢侈是使国家破败的一个重要原因,但也不是唯一的原因。不必苛求古人。
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课前自主学习
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一、识作者
俄国革命的镜子——列夫·托尔斯泰①
列夫·托尔斯泰(1828—1910),19世纪中期俄国批判现实主义
作家、思想家、哲学家。1863年到1869年,托尔斯泰创作了长篇
历史小说《战争与和平》。1873年到1877年,他经过12次修改,
完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末(1879
—1882),托尔斯泰的世界观发生巨变,写成《忏悔录》。80年
代创作了剧本《黑暗的势力》《教育的果实》,中篇小说《魔鬼》
《伊凡·伊里奇之死》《克莱采奏鸣曲》《哈泽·穆拉特》,短篇小说《舞会之后》,长篇小说《复活》。其中,《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。②列宁曾经评价他是“俄国革命的镜子”。美国文学评论家哈洛·卜伦称他是“从文艺复兴以来唯一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”。
[伴读] ①不认识托尔斯泰者,不可能认识俄罗斯。——高尔基
②《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说,被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。
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2 . 课前自主学习
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二、知背景
《复活》③是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家世界观已经发生激变,抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点,用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象,通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景:草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱,金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人,荒芜破产的农村和豪华奢侈的京都,茫茫的西伯利亚和戴手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对