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就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
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同学们,上一节课,我们感受了雨果对圆明园的高度赞誉和对“欧洲强盗”的强烈谴责,今天我们再次走入课文,领略雨果在字里行间所体现的强烈悲愤和对侵略者辛辣的讽刺,细细品味语言,感受雨果立足人类整体的伟大情怀。
教学点一 研读课文,深入把握文章内容
1. “圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。”作者为什么要谈到“巴特农神庙”?
【教师点拨】
巴特农神庙是希腊久负盛名的古建筑,是欧洲人心中的神庙的典范。作者将圆明园与巴特农神庙相类比,突出了圆明园的艺术成就,可以让更多的欧洲人认识到圆明园的瑰丽神奇;这两个人类最杰出的成就,却都被强盗毁灭,更显出强盗行径之卑劣,更能引起世人的悲愤之情。
【教师点拨】
这一句独立成段,起到突出强调的作用。在内容上,平淡的陈述与上文对圆明园建筑的华丽的铺陈渲染形成强烈的对比,能够达到一种震撼人心的效果,含蓄地表达了作者对此的痛惜之心。在结构上,起过渡作用,引出下文圆明园被毁的过程的描述。
2.“这个奇迹已经消失了”独立成段,有什么作用?
3.如何理解“治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗”的内涵?
【教师点拨】
统治者的罪行不是被统治者的过错。作为人类文明的创造者——人民永远不会做出像英法两国政府那样的强盗行径。政府那样的统治者才是真正的强盗,人民无罪。同时,充分表明了作者的立场和人民一样,痛恨并强烈谴责英法两国政府的强盗行径。
教学点二 探究艺术手法,感悟表达效果
1.文章的后半部分围绕着“两个强盗”的比喻展开,这样写具有怎样的表达效果?(教材P27)
【教师点拨】(教参P69)
国家、政府的形象是抽象的,用“强盗”来比喻英国政府和法国政府,使两国政府的形象具体化、贬义化,鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺,突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。
2. 铺陈是对描写对象进行浓墨重彩的渲染、描绘的一种写作手法。文章哪一段用了铺陈的手法?是如何铺陈的?有什么作用?
【教师点拨】
在第3段,作者发挥想象,从材料、布局、陈设、园林景观等方面,细致描绘了圆明园被毁前的盛景,为后文批判英法联军做了铺垫。
3.文中对比手法的运用很出色,请结合文章内容简要分析。
【教师点拨】
作者采用对比的手法将圆明园与希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院进行类比,突出圆明园在世界上的艺术价值与地位,明确指出圆明园是“一个世界奇迹”,是亚洲文明的代表。在铺陈、类比的过程中,作者以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法,展现出浪漫主义作家行文的语言风格,给人以强烈的冲击力。
4.作者善于运用反语表明自己的态度,例如:“丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者……笑嘻嘻地回到欧洲。”请从文中再找出几个例子,说说这些反语的含义和作用。(教材P27—28)
【教师点拨】(教参P69-70)
①从前他们对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,不同的只是干得更彻底,更漂亮,以至于荡然无存。
分析:“更漂亮”原本是赞美的词语,这里正话反说,讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏,表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。
②我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
分析:按照常理,文明人应该有文明的样子,但是自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动——侵略,对圆明园这个人类文明的典范进行了最不文明的行径——劫掠和焚毁,
这里作者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者的野蛮、无耻的实质。
反语,即故意使用与本来意思相反的词语或句子来表达本意,却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思,是一种带有强烈感情色彩的修辞手法。
雨果是法国人,但他对法国的“胜利”没有喜悦,没有赞美,而是站在正义和良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。他这样是不是不够“爱国”?谈谈你的看法。(教参P70)
【教师点拨】
英法联军远征中国,侵略与被侵略,掠夺与被掠夺,破坏于被破坏,其性质本来是很清楚的。但是,一般的法国人,很容易被当局制造的舆论所蒙蔽,容易被狭隘的爱国热情所支配。雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场上是难能可贵的。他的立场不是狭隘的民族主义,而是站在人类良知的立场上。他能将政府与人民相区别,他指出强盗政府不能代表人民。他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他珍视人类文明成果,尊重人类文明的创造者。雨果的立场超越了狭隘的民族