附：【译注·古今对译】（学案）-【成才之路】2021-2022学年高中新教材语文选择性必修上册新课程同步学习指导（统编版）

新教材 ·高中新课程学习指导 春江花月夜 即时演练 一、1. 江畔何人初见月 　 江月何年初照人 　 人生代代无穷已 　 江月年年望相似 2. 鸿雁长飞光不度　 鱼龙潜跃水成文 3. 春江潮水连海平　 海上明月共潮生 4. 江流宛转绕芳甸　 月照花林皆似霰 5. 空里流霜不觉飞　 汀上白沙看不见 6. 江天一色无纤尘　 皎皎空中孤月轮 二、1. B　 “游子”应为“思妇”。 2. 体现了诗人对宇宙生成、人类本源的思索,对人类在宇宙间生 存状态的思考:宇宙永恒,明月常在,而生命又何其短暂;而整 个人类又是代代相传,无穷无尽,与明月共存于天地之间! 感 情哀而不伤,充盈着热烈、达观之气。 3. 四句诗中“白云” “青枫浦”托物寓情。 白云飘忽,象征“扁舟 子”的行踪不定。 “青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗文中又 常用为离别的景物、处所。 “谁家” “何处”二句互文见义,正 因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一往 一复,诗情荡漾,曲折有致。 将进酒 即时演练 一、1. 天生我材必有用　 千金散尽还复来 2. 君不见黄河之水天上来　 奔流到海不复回 3. 古来圣贤皆寂寞　 惟有饮者留其名 4. 钟鼓馔玉不足贵　 但愿长醉不愿醒 5. 君不见高堂明镜悲白发　 朝如青丝暮成雪 6. 陈王昔时宴平乐　 斗酒十千恣欢谑 二、1. C　 这两句诗可以作如下解释:人活在世上就要尽情地享 受欢乐,不要使自己的酒杯只对着月亮。 即不要自斟自饮,好 酒要和好友们共同分享,也只有在朋友们的觥筹交错之间,才 是对生活的最大享受。 2. C　 “消极颓废”错,应为“狂放不羁”。 3. “钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”,这两句是一种特殊的艺 术概括方式,是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵 中的反映。 4. 曹植很有才干,但遭兄、侄猜忌,终不得用。 李白钦佩他的才 干,同情他的遭遇,借以自况,故用为例证。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 即时演练 一、1. 十年生死两茫茫 2. 千里孤坟　 无处话凄凉 3. 夜来幽梦忽还乡 二、1. D　 “浓墨重彩”错。 2. “不思量”不是真的不去思量,而是因为相思实在太苦,太伤 人,故而不敢思量,但结果却是“自难忘”。 “不思量,自难 忘”,写生者对死者的思念。 “不”初看自相矛盾,仔细领会,却 是词人更深一层的情怀。 说不思量,即是思量。 因为这种思 念,不一定是一种有意识的每时每刻的思念,更可能是一种难 以中断的无意识的思念,所谓“此情无计可消除,才下眉头,却 上心头”。 这一叙述的跌宕,更显出思妻之情的深沉。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 附:【译注·古今对译】 4. 《论语》十二章　 大学之道　 ∗人皆有不忍人之心 《论语》十二章 1. 子曰:“君子　 食无求饱,居　 无　 　 求　 安,敏　 于　 事而慎 孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸,做事勤勉而 于　 言,就 　 有道 　 　 而 　 　 正焉,可谓 　 好学也已。” 说话谨慎,亲近有德之人来匡正自己,这就算得上是好学了。” 无求:不追求。 正:匡正。 敏:勤勉。 就:亲近,接近。 有道:有才艺或有道德的人。[ ] (《学而》) 评析:孔子认为,作为一个君子,不应当过多地讲究自己的饮 食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经 常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。 2. 子 曰 : “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 孔子说:“一个人如果没有仁德,怎么来遵循礼?一个人如果 不 仁 , 如 乐 何 ? ” 没有仁德,怎么会懂得音乐?” 而:如果。 如……何:古代 常用句式,当中一般插入代[ 词、名词或其他词语,意思是“把(对)……怎么样(怎么 办)”。 “如礼何”即“怎样对待礼呢”。 ] (《八佾》) 评析:仁,是一个人的内在追求;礼、乐,是一个人的外在表现。 没有仁德,外在形式就失去意义。 3. 子 曰 : “ 朝 闻 道 , 夕 死 可 矣 。 ” 孔子说:“早晨若得到了真理,当晚死去都可以啊。” 死:为……而死。[ ] (《里仁》) 评析:“朝闻道,夕死可矣”中的“道”不是一般的“道理” “事 理”,而是特指儒家的“仁义之道”。 懂得了仁义的道理,就应 该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自 己的生命。 4. 子 曰 : “ 君 子 喻 于 义 , 小 人 喻 于 利 。 ” 孔子说:“ 君子懂得的是义,小人懂得