笔记 第六单元-2021-2022学年新教材高中语文必修上册【志鸿优化训练】

√笔记&必记 第六单元 10劝学 文化常识 1.先秦诸子思想的集大成之作—《荀子》 《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其门人所著,是儒家学派重要的著作。《荀子》的人性论是荀子思想 的逻辑起点。与孟子不同,荀子主张人性本恶,必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而为善,因而他 强调学习、积累和“注错习俗”。在此基础上他又提出了“隆礼重法”“君舟民水”“尚贤使能”“开源节流”等主 张。其中《天论》性恶》《解蔽》《劝学》诸篇可细读。 《荀子》一书,由《论语》孟子》的语录体,发展成为有标题的论文,文章说理透彻,气势浑厚,语言质朴 句法简练绵密,多排比句子,又善于用比喻,标志着古代说理文的进一步成熟 2.表示行进的词语 故不积跬步,无以至千里。 (1)跬步:半步 (2)步:甲骨文由两只脚的象形符号重叠而成,表示两脚一前一后走路的意思。本义是“两举足也”,即 跨出两脚为步,用作动词,表示散步。成语“亦步亦趋”来源于《释名》中的“徐行曰步” (3)趋:“疾行曰趋”意即小步快行。“趋”是恭敬的表示,晚辈见到尊长、臣子朝见君王一定要“趋”,以表敬意。 (4)走:甲骨文上像人甩开手脚,下像足之形。从字形看,人两手摆动的幅度很大,像跑起来的样子。因 此,古汉语中“走”的本义即“跑” (5)奔:急走,跑 (6)行:甲骨文像四通八达的十字路口,道路是供人行走的,所以“行”引申为“行走 相关成语 锲而不舍:雕刻一件东西,一直刻下去不放手,比喻做事情能坚持到底,不半途而废。也形容有恒心,有毅力 持之以恒:长久地坚持下去。 近义词 水滴石穿:比喻力量虽小,只有坚持不懈,事情就能成功 匚曝十寒:比喻勤奋的时候少,懈怠的时候多,没有恒心。 反义词半途而废:做事情没有完成而终止。 浅尝辄止:略微尝试一下就停下来,指对知识、问题等不做深入研究 青出于蓝:比喻学生胜过老师,后人胜过前人。 后生可畏:指青年人是新生的力量,很容易超过他们的前辈,令人敬畏。 近义词后来居上:后起的超过先前的。 后浪推前浪:比喻后面的事物推动前面的事物不断前进。 反义词 每况愈下:指情况越来越坏。 江河日下:比喻情况一天天坏下去 文白对译 君子日:学不可以已 君子说:学习不可以停止 君子:这里指有学问、有修养的人 青,取之于蓝 而青于蓝;冰,水为之 而寒于水。木直中绳 靛青从蓝草中取得,可是比蓝草颜色深;冰,是水所凝冻成的,但比水更寒冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线, 輮以为轮,其曲中 规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 用煣的工艺把它制成车轮,它的弯度就能符合圆规画出的圆图)。即使又晒干了,也不会再变直,这是由于煣的工艺使它变成这样的啊。 则直,金 砺则 利,君子博学 而日参省乎己 所以木材经过墨线比量就直了,金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就锋利了,君子广博地学习并且毎天对自己检查、省察, 第六单元 则知明而行无过矣。 就能见识明达而且行为没有过失 为:冻结成。木直中( zhong)绳:中,合乎。輮(rυ)以为轮:輮,同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲。虽:连词,即 使。复:再。挺:直。不复挺者,輮使之然也:………者……也”,判断句式标志,“者”也”是语气词,“者”用在结果 分句后,表提示停顿,并提示下面要说的原因。金:指金属制的刀斧等。就:动词,接近、靠近。砺():磨刀石。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跋而望矣,不如登高之博见也 我曾经整天地思索,却不如片刻学习的收获大;我曾经踮起脚后跟眺望,不如登到高处看见的范围 登高而招,臂非加长也,而 见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者 彰 登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有更加劲疾,但听的人却听得清清楚楚 假舆马者,非利足也,而致 千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河 借助车马的人,不是善于奔走,却能到达千里之外;借助船只的人,并不是善于游泳,却能够横渡江河 君子生非异也,善假于物也 君子的天性(同一般人)没有差别只是善于借助外物罢了。 吾尝终日而思矣:尝,副词,曾经。而,连词,修饰关系,相当于“地”。须臾(yu):片刻。豉(qi):踮起脚后跟 博见:看见的范围广。顺风而呼:而,连词,表修饰关系。疾:劲疾。彰:清楚。假:借助。舆(yω):车。利 足:善于奔走。致:到达。舟楫(j):船只。楫,桨。能:善,会。水:游泳,名词作动词。绝:横渡。生(xing) 性”,天性。善假于物也:于,介词,引出动作的对象。物,外物,包括各种客观条件。于物,介宾短语作 状语,后置。 积上成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得 土成为高山,风雨在这里兴起;积水成为深渊,蛟龙在这里生长;积累善行养成高尚的道德,非凡的智慧得到提升 心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海 圣人的心怀由此具备。所