第十周 观察与批判-【衡师联盟】新教材高中语文阅读晨读晚练必修下册（统编版）

观察与批判 第十周 D SHI ZHOU GUAN CHA YU PI PA N 周 晨读 CHEN DU 祝福 》知识见识 y:》文化积淀 1.词义辨析 ★科举制度(八 (1)简捷·简洁 1.太学 两者都有¨简明”的意思。“简捷”表示直截了当,简中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋 单快捷;“简洁”指说话、写文章等简明扼要,没有多:至明清或设太学,或设国子学(监),或两者同时设 余的内容 立,名称不一,制度也有变化,但都是教授王公贵族 (2)偶尔·偶然 子弟的最高学府,就学的生员皆称太学生、国子生。 两者都有“不经常”之意。“偶尔”强调次数少;“偶《张衡传》“因入京师,观太学”。《送东阳马生序》 然”除了指次数少外,还有不是必然的意思。“偶“东阳马生君则在太学已二年 尔”的反义词是“经常”,“偶然”的反义词为“必然”。2.国子监 (3)沸反盈天·沸沸扬扬 汉魏设太学,西晋改称国子学,隋又称国子监,从此 两者都有“喧闹”的意思。“沸反盈天”形容人声喧·国子监与太学互称,都是最高学府兼有教育行政机 嚣杂乱。“沸沸扬扬”多形容议论纷纷。“沸反盈构的职能。如明代设“国子监”,而《送东阳马生序》 天”是指声音大而嘈杂,而“沸沸扬扬”多指背后的:中则称之为“太学” 议论。 3.书院 2.词语释义 唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或 (1)心平气和:心里平和,不急躁,不生气 官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所,宋代著名 (2)逍遥自在:没有什么约束,自由自在。 的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化 (3)百无聊赖:精神无所依托,感到非常无聊。 的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应 (4)走投无路:无路可走,无处投奔,比喻找不到解天府书院。明代无锡有“东林书院”,曾培养了杨 决问题的方法,形容处境极端困难 涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁 (5)七手八脚:人多手杂,动作纷乱。 的进步人土,他们被称为“东林党”。 (6)宽洪大量:形容人度量大。现多写作“宽宏大4.学官 古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、 (⑦)精明强干:机警聪明,办事能力很强。 博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。 (8)天有不测风云:天气变化很难预测,比喻有些事:》美文悦读 情很难预料。多指灾祸的发生无法预料。 远离鲁迅让我们变得平庸 》女史点滴 张福贵 ★ 鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化和中国 四书”为儒家经典,南宋学者朱熹将《礼记》中的人的深刻理解。鲁迅一生批判和挑战的不是哪一个 《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》《盂子》:个人,而是中国的一些旧的文化传统,一种民族劣根 合为“四书”。据称它们分别出于早期儒家的四位代性,一种社会状态。局限于鲁迅与周边人际关系和具 表性人物——曾参、子思、孔子、孟子,所以称为“四子体事件的纠葛,是不能真正理解鲁迅的价值和意义 书”(也称“四子”),简称为“四书” 的。鲁迅是常读常新的,他已经成为一个世纪性的话 104高中语文 第十周观察与批判l 题。而留在民族记忆里的鲁迅是中小学教科书中的!了思想立场和政治倾向的差异之外,很大程度上是由 鲁迅,是毎逢某亼重大政治节日便被装饰岀来的鲁·于性格所致。而这性格也就是人格—不说假话和 迅。毫无疑问,鲁迅已经远离了我们这个时代和我们·揭穿虚伪。这造成了他人际关系中最大的悲剧 自己。人们都认同鲁迅性格的本质是挑战强者而绝·自己不虚伪也不允许别人虚伪。 望地反抗,但是我们很少能细想为什么鲁迅能至死坚:鲁迅的真诚与真实是当下中国最值得珍惜的精 守这一性格?归根结底,就是鲁迅的人格所致,任何·神资源,思想意识上的¨独岀”与道徳人格上的¨率 性格特征大多源自于人格特征。 真”,是鲁迅“致人性于全”的主要思考内容。鲁迅 鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概·生都在“力抗时俗”“力抗强者”。而今日之民众,在思 念进行了界定。对于我们来说,鲁迅精神在当代中国想意识和道德人格上则往往表现为两重性:思想意识 最大的价值,就是对于中国当代知识分子思想立场和·的觉醒与道徳人格的湑落。由于历史的发展,一般民 人格境界的启示意义。夜深人静,我读到鲁迅的一些·众逐渐疏离于僵化的意识形态,具有了被¨唤醒”后的 句子,总是惊出一身汗水来。这冷汗不只是为鲁迅的思想状态。但是,正是由于这觉醒之后对现实产生的 深刻而惊叹,也是面对鲁迅的深刻和挑战而自愧不如·失望,使人们丧失了理想主义和共同伦理精神,退而 的结果。鲁迅的伟大在于其思想的深刻,而鲁迅的痛·求其个人物质生活的发展,结果带来了道德心的淡 苦也在于其思想的深刻。不忘鲁迅,让我们活得很累」化,造成政治意识的弱牝与道徳人格的滑落。身处当 很沉重。但是无论如何,知识分子,尤其是研究鲁迅下境遇,我们可能