第十一周 人情世事百查-【衡师联盟】新教材高中语文阅读晨读晚练必修下册（统编版）

第十 人情世事百态 DE SHIYI ZHOU REN OING SHI SHI BAI TAI 周 晨读 CHEN DU 促织 》知识见识 (2)村中少年好事者驯养一虫。(定语后置句 1.一词多义 译文:村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀 因责常供责令 (3)为人迂讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能 若无兴德之言,则责攸之责备,责问 脱。(被动句) (1)责每责一头索要,索取 译文:为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县 以塞官责责任,差使 里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不 受扑责时责罚 掉(任里正这差事 顾之则气断声吞回头看 (4)又试之鸡,果如成言。(省略句) 徘徊四顾,见虫伏壁上看,环视 译文:又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。 顾念蓄劣物终无所用转折连词, 》文史点滴 相当于“但是” (2)顾 ★志怪小说 顾臣于草庐之中探望,拜访 志怪小说是中国古典小说形式之一,以记叙神异 人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉难道 鬼怪故事传说为主体内容,产生和流行于魏晋南北朝 大行不顾细谨,大礼不辞小让顾虑 时期,与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传 考虑 播有直接的关系。志怪小说的内容多种多样,有炫耀 窥父不在,窃发盆打开 地理博物的,有记述正史以外的历史传闻故事的,还 于败堵丛草处,探石发穴挖 (3)发 有讲述鬼神迷信故事的,多数来源于巫师和方士的奇 即道人意中事,无毫发爽丝毫 谈怪论。志怪小说对后代文学有深远的影响,蒲松龄 见其发矢十中八九射出 所著的《聊斋志异》算是其中的代表作之一。 此物故非西产本来 故天子一跬步所以 》国学精粹 安与项伯有故旧交,老交情 原文]1.子曰:“无求生以害仁,有杀身以成 (4)故君既克,公问其故缘故,原因 (《论语》) 故垒西边旧有的,原来的 译文」孔子说:“不能为求生而损害仁德,应以 暮去朝来颜色故衰老 牺牲自己来成全仁德。 故遣将守关者特意 原文」2.孔子曰:“益者三友,损者三友。友 然睹促织然而 直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损 (5)然俨然类画形容词词尾……的样子 (《论语》) 成然之认为……是对的 译文]孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋 輮使之然也这样,如此 友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博 2.特殊句式 的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉 (1)覆之以掌。(状语后置句) 承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有 译文:用手掌覆盖(蟋蟀) 害的。” 高中语文115 高中语文阅读I 原文]3.子曰:“士而怀居,不足以为士矣。 他是一个非常民间化、底层化,非常世俗化的文 (《论语·宪 他是个文章高手,但又仅仅是个乡下秀才。他的境界 译文]孔子说:“读书人而留恋安逸,便不配做:还停留在乡间秀才的水平上,这又与他极高的文字技 读书人了。” 巧与修养不太相符。 原文」4.子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不 (《论语·里仁》)·少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章 译文]孔子说:“君子言语要谨慎迟钝,工作要;之道的结果,而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘 勤劳敏捷 故。这样的道路也只能“大俗”,并由此获得自身的生 「原文」5.子曰:“人而无信,不知其可也。大车·命力。但这样做到了极致,往往也只是第二流境界。 无輥,小车无軏,其何以行之哉?”(《论语·为政》)因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混 译文」孔子说:“作为一个人,却不讲信誉,是·合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法” 不可以的。譬如大车子没有安横木的輓,小车子没有!才能到达。 安横木的軏,如何能走呢?” 因为手法本身也需要一种纯粹性 》美文悦读 蒲松龄之道,是松弛就便之道。 蒲松龄之道 我从浓浓的烟火气中,真实地感到了这位说狐的 张炜 高手。小桌冷清,冬天会格外艰苦:想一想这里的寒 我看过蒲松龄的画像,彩色的,坐在大圈椅子上,夜,烛光跳跃,老先生勉强握住一支毛笔,写出自娱的 穿了官服,一绺胡须。他希望留下一个官的形象,尽:文字。一个失意的秀才如果没有自娱,简直就是要了 管一輩子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就他的命 是刺向官府的,寓意极多。求官不得,又发现官坏,就 从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的 刺官。 陈设也像一个庙,那里面供的是蒲先生 他离我们很近,所以关于他的行迹考证起来并不 有这样的屋与人,才有那样的文字。那样的文字 难。山东一带是他生活的地方,所以去的地方也比较有别一种色彩。乡间隐秘都从他的笔底透露,各等传 多。他还曾到南方短期生活过。崂山上,太清宫面南闻也都由他转述。他是一个民间故事的搜集者,也是 大殿,左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地一位整理者。他在记录和整理