第1单元 第2课 诸侯纷争与变法运动(Word教参)-【状元桥·优质课堂】2021-2022学年新教材高中历史必修中外历史纲要上（统编版）

第2课　 诸侯纷争与变法运动 课标要求 学法指导 1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1．立足于时空观念，了解春秋五霸和战国七雄的相关史实，从家国情怀角度增强自己的华夏认同观念。 2．探究春秋战国时期经济发展的表现和影响；从唯物史观角度理解各国变法的必然性，明确变法的成果和意义；多角度对商鞅变法作出历史解释。 3．了解孔子和老子思想产生的时代背景，重点掌握孔子和老子思想中与时代变革有关的内容，了解他们如何针对社会现实问题“有的放矢”。 4．从唯物史观角度理解社会变革与百家争鸣的关系，通过对比了解各家各派的思想主张。 　列国纷争与华夏认同 1．“春秋五霸”：东周分为春秋、战国两个阶段。春秋时期， 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权,史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 2．“战国七雄” (1)背景：春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。 (2)过程：韩、赵、魏三家分晋,齐国大夫田氏取代齐国姜姓国君。经过长期纷争，最终形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。 (3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称王,周王室被秦国吞并。 【思考1】有人认为，春秋争霸与战国兼并战争都是为了称霸，二者性质具有一致性，这种说法对吗？请说明你判断的理由。 提示 不对。春秋争霸的战争性质是奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的战争，属于奴隶社会性质；战国兼并战争是新兴地主阶级为达到统一而发动的战争，是封建社会性质。 3．民族关系的变化 (1)表现：春秋时期,中原各国自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)结果：华夏族吸收了大量新鲜血液,成为更加稳定和分布更为广泛的族群。 认识华夏族形成 华夏族是中华民族最早且最受各界认同的民族称号。其形成是春秋战国以来民族矛盾激化与中原华夷杂处局面出现的结果，也是诸侯争霸的历史进程及民族间斗争与融合的结果。战国时期，华夷统一与对华夷习性、文化兼容并包的认识，对后世华夏民族自身和华夷关系的发展，都有深刻的影响。 　经济发展与变法运动 1．经济发展 (1)冶铁技术出现，铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。 (2)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 (3)农业进步促进工商业繁荣，货币流通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 2．变法运动 (1)概况：变法运动成为战国时期的一股潮流。各国通过变法，推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 (2)商鞅变法 时间 开始于公元前356年 内容 ①重农抑商，奖励耕织。 ②奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 ③强制大家庭拆散为个体小家庭。 ④“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 ⑤在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 ⑥行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 结果 ①商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 认识重农抑商政策 重农抑商政策有利于巩固和发展新兴的小农经济，有利于确立和巩固地主阶级政权，有利于增强秦国的综合国力，为秦统一六国奠定了基础。但其不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，特别是在封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。 　孔子和老子 1．孔子 (1)出身：孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。 (2)理论 ①“仁”：主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以自身作则的道德感化来治理国家。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认应当有所改良。 ③教育上提出“有教无类”的思想，推动了私学的发展。 ④文献整理：晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，成为儒家的经典。 ⑤孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中。 孔子的主要思想及相互关系 【思考2】春秋时期，孔子首开私人办学之风，分析春秋时期私学兴起的重要影响。 提示 私学的兴起是对中国古代传统文化教育的一次重大改革。首先，它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象；其次，私学是专门的教育场所，打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动；最后，它带来了春秋战国文化的繁荣，促成了百家争鸣局面的出现。 2．老子 (1)出身：老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。 (2)理论：(见于《老子》) ①他将天地万物本原归结为抽象的“道”。 ②他指出“人法地，