第1辑：朱熹的生命哲学等3篇 -备战2022年高考论述文本阅读专题训练（课标全国）

第1辑：朱熹的生命哲学等3篇 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相对于西方哲学，中国哲学倾向于生命哲学；相对于别的流派，儒学聚焦于理解和安顿生命。可以说，儒学首要是把握生命的，是生命的哲学。相对于其他儒家，朱熹的生命哲学色彩更浓厚。 朱熹所讲的生命，不是生物学意义上的生命，也不是抽象意义上的生命，而是从人的日常生活上讲生命，从生活环境上讲生命。朱熹的生命对象，不仅是指活生生的人，而且还指花草树木、虫鱼鸟兽、山河大地、风雨霜雷、日月星及等与人息息相关的自然万物。因此，朱熹喜欢以与人关系密切的草木来具体阐述其生命哲学。 朱熹认为，生命是有根源的。无无本之木，草木只有从根上才能生出茎干，抽出枝叶，开出花朵，结出果实。草木无根，就不可能长出千、枝、花、叶、果。若草木的根受到所伤或在泥土中扎根不稳，草木就难以欣欣向荣地生长。万物皆有一个根，皆有一个源，凭空之中不可能生出万物。朱熹说：“问梁那得清如许，为有源头活水来。”根是万物生命的活水源头，无根则无生命。 生命是渐变的。生命不是一观而就的，“渐”是自然生命最大的秘密。朱熹说：“且看春间天地发生，蔼然和气，如草木萌芽，初间仅一针许，少间渐渐生长，以至枝叶花实，变化万状，便可见他生生之意。”譬如草木，鹅黄的嫩芽初如一针许，假以时日，便会茁壮成长为干茎；假以时日，便会抽枝生叶；假以时日，便会开花结实。促发草木生命进展的秘密，便是时间之“渐”，在它的浸润中，生命力量含蕴积蓄，生命变化着它的形色样态，展现着生命的过程。它是那么自然，那么悄无声息。在朱熹眼里，生命不是“忽如一夜春凤来。干树万树梨花开”的突变，而是“随风潜入夜，润物细无声”的渐变。 生命是有理有序的。生命的过程不是混乱无序的，而有其节奏韵律。朱熹认为，生命的展现有一个元、亨、利、贞的过程。元是生命的始发，亨是生命的通达繁盛，利是生命的成熟，贞是生命的收敛蓄积。草木的生长，一定有生根、发芽、长茎、抽枝、生叶、开花、结实、收获的序列，不可扰乱，不可颠倒，这是大自然生命之节奏。春生、夏长、秋收、冬藏是草木生命的大节奏，其中每一节点又有更小的节奏，正是在与自然环境相应的节奏中，万物生命呈现出自身的理路脉络。无理无序，只能导致生命的畸形、枯萎和死亡。 生命是有目的意向的。朱熹说：“天地生生之理，只是直。”草木挺直向上，体现着生命的方向性和目的性。他又说：“植物虽不能言知，然一般生意亦可默见。”草木生长有“好恶”，这是从情上说生意，具有明显的情感特征。看草木直生向上，看草木生命的由本至末，看生命的生、长、收、藏序列，看草木能量的摄取与排放，无疑都体现着草木自身生命的意向性和目的性。大自然中，葵花追逐阳光，藤蔓盘曲向上，密林中草木竞相争高……草木适应环境甚至改交自己的生命节律等。简而言之，万物的生命蕴含着意向性活动，有目的性努力。 （摘编自王锟《论朱熹的生命哲学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．中国哲学倾向于生命哲学，儒学是生命的哲学，别的流派都忽视了对生命哲学的研究。 B．生命是一个渐变的过程，这个过程有其节奏韵律，展现有一个元、亨、利、贞的过程。 C．万物的生命都是有目的有方向性的，而这目的和方向都是可以由自身选择和掌控的。 D．生命哲学中的生命既不是生物学意义与抽象意义上的生命，而是指一切有生命的生物。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章在引入论题时，将西方哲学与中国哲学相比较，进而突显出儒家哲学的优势。 B．文章由总到分，借草木来具体阐述其生命哲学，体现了人与自然共生的世界观。 C．文章主要运用引用论证的方法，丰富文章内容，增强文章说服力，有力支撑论点。 D．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点。然后纵向深人，具体深人地论述。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．朱熹认为根是万物生命的活水源头，无根则无生命。由此人的生命也一定是有根源的。 B．朱熹以自然草木为例，阐发生命哲学，对推进生态文明建设也应具有-定的启发意义。 C．“渐”是自然生命最大的秘密，这现象启发我们任何事情都需要假以时日，静待其变。 D．草木能适应环境甚至改变自己的生命节律等现象，启示我们人类在生存中也要学会适应。 1．B【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“别的流派都忽视了对生命哲学的研究”无中生有。由原文“相对于西方哲学，中国哲学倾向于生命哲学；相对于别的流派，儒学聚焦于理解和安顿生命。可以说，儒学首要是把握生命的，是生命的哲学。相对于其他儒家，朱熹的生命哲学色彩更浓厚”可知，原文只是说“相对于别的流派，儒学聚焦于理解和安顿生命”，并没有说“别的流派都忽视了对生命哲学的研究”。 C.“而这目的和方向都是可以由自身选择和掌控的”理解错误。由原文“大自然中，