云南省弥勒市第一中学2021-2022学年高一上学期第二次月考语文试题

弥勒一中2021-2022学年上学期第二次月考 高一语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分 命题：张强 审题：杨辉） 【注意事项】 1．考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号书写清楚。 2．选择题用2B铅笔在答题卡相应的答案上正确填涂，非选择题用黑色中性笔在答题卡上相应区域作答。 一、现代文阅读（36分） (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 “工匠精神”,曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来,中华民族“大国工匠”们用他们的双手和智慧,创造了令西方仰止的古代科技文明,由他们聚敛起来的“工匠精神”,也不断酝酿、发酵,直至成为中华民族文化的重要精神支柱之一。 无论是在庙堂上还是在江湖间,每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表,由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏,都是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”的。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠:“工人者,艺士也,非隐非仕,不农不商……虽无仕人之业,常有济世之能,此工人之妙矣。”这是对能工者、善工者的歌颂,对“工匠精神”的至高认同。而在民间,工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重,诸如“良田百顷,不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举,工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知,民众愿意学手艺,愿意将手艺练得精益求精,潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风,“工匠精神”的内涵和要义,也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋,如琢如磨”,本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼,至宋代,理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升,他说:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之;治之已精,而益求其精也。”——精益求精,这在现代语境中被认为是“工匠精神”的核心和精髓的表述,首次出现在历史文丛中。再后来,清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其作了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者,大概日趋于新,精益求精,密益加密,本风会使然。”待到民国时期,孙中山将其扩展到近代工业,概括提炼出“精益求精”精神,这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”,被不断内化、延伸至更广的领域。古人还将“工匠精神”延伸至文化创作领域,于是,就有了“匠心独运”的说法。此外,文化创作中无论是“打磨”“勾画”,还是“描摹”“推敲”,都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 《礼记·大学》曰:“苟日新,日日新,又日新。”在新语境下,从古老而朴素的文化源头重新出发,“工匠精神”正成为新的时代热词,而热度的背后是一场新的出发,“工匠精神”正返本开新,开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”,至近现代已被淡化,今天又焕发了新的生命力。 B.《二十五等人图并序》中对古代工匠进行了歌颂,把工匠放到了二十五等人的至高地位。 C.民间文化很多,但工匠文化被广泛认同和尊重,成为民间信仰的重要组成部分。 D.朱熹对“工匠精神”进行了阐述和提升,认为凡人为之事,皆应精益求精。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章既谈了“工匠精神”是社会的核心价值观之一,又谈了它的内涵,还谈了它的延伸。 B.第1段概述“工匠精神”的形成发展,其后内容以时间为序,阐述“工匠精神”的发展历程。 C.第2段先总说“工匠精神”是社会的核心价值观之一,后从两个角度分别阐释。 D.第4段先讲了“工匠精神”可以延伸到其他领域,然后以文化领域为例进行阐述。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.“技多不压身”等朴素的认知是中国工匠形成敬业精神的一个重要条件。 B.赵翼、孙中山对“工匠精神”的阐述、引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范畴。 C.“精益求精”“匠心独运”既是“工匠精神”的内涵,又是“工匠精神”延伸到其他领域的证明。 D.“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码,“工匠精神”正成为新的时代热词。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成4～6题。 材料一： 所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是