精品解析：黑龙江省牡丹江市海林市朝鲜族中学2022届高三10月月考历史试题

黑龙江省牡丹江市海林市朝鲜族中学2021-2022学年度高三10月月考历史试题 一、单选题 1. 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序 C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度 2. 辟举制是汉代人才选拔制度的一种，即由皇帝或地方长官选拔人才。被辟举的人，总称之为举荐者的故吏（也称门下），故吏一经辟置即同家臣，称长官为府主、举主，为其效劳，甚至生死相依，同患共难。故吏与府主的出现 A. 拓宽了人才选拔范围 B. 发展了贵族宗法制度 C. 稳固了封建人伦秩序 D. 催生了魏晋门阀士族 3. 明朝的内阁距离皇帝寝宫1000米，清朝的军机处距离皇帝寝宫只有50米。政务中心逐步靠近皇帝寝宫的这一过程，从本质上体现了 A. 皇宫建筑布局愈益合理 B. 政府行政效能不断提高 C. 中央集权的不断加强 D. 君主专制的不断强化 4. 西周时，各诸侯国的青铜器如鼎、簋等大都是周王赐器，具有相同或相似的器形，纹饰、制法。春秋战国时期，各诸侯国筑炉铸铜，青铜器出现了多种风格。出现这一变化的主要原因是 A. 经济发展，各诸侯国生产加工能力提高 B. 王室衰微，失去对象征身份资源的垄断 C. 战争频繁，促进了不同地区间的技术交流 D. 百家争鸣，各国形成不同特色的文化观念 5. 《明太祖高皇帝实录》载，南雄商人以货入京，至长淮关，吏留而税之，既阅月而货不售。商人讼于官，刑部议吏罪当纪过。上曰：“商人远涉江湖，且纳课于官。迟留月日而使其货不售，吏之罪也。”命杖其吏，追其俸以偿商人。材料主要反映了 A. 朝廷保护商人正常商业活动 B 商人社会地位得到大幅提高 C. 明代通过减税政策发展商业 D. 政府逐渐放弃重农抑商政策 6. 明中后期，租佃关系已普遍采取契约的形式，在商品经济发达的江浙、福建已经盛行定额租制，甚至还出现了货币地租，佃农对地主从人身依附关系为主向着以土地依附为主的方向过渡，获得更多的经营自由。这反映的实质问题是 A. 农村经济商品化 B. 农民对地主人身依附关系进一步松弛 C. 封建地租货币化 D. 商品经济推动封建生产关系的变化 7. 顾炎武对宋明理学“空谈心性”造成的恶果进行了猛烈批判，他以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，在当时起到了转变一代学风的作用。这反映了他的思想主张是 A. “离经叛道” B. “存天理，灭人欲” C. “经世致用 D. “天下为主，君为客 8. 王夫之认为，“天下惟器而已矣”，“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道……故无其器则无其道”；“三代以后，文与武固不可合矣，犹田之不可复井，刑之不可复肉矣。……汉以后之天下，以汉以后之法治之”。王夫之关于社会发展的基本看法是 A. 道随器变，法因时改 B. 崇尚实学，反对空谈 C. 主张法治，反对人治 D. 道在器先，重道轻器 9. 自古以来儒学对人性提出了不同认识，孟子提出性善论、荀子提出性恶论、朱熹则提出本善习远的主张。它们的共同之处在于 A. 为了提高社会道德水准 B. 服务于自身的思想主张 C. 顺应了儒学发展的要求 D. 探究人类社会发展本原 10. 下表是某学者对汉武帝“独尊儒术”原因分析。由此可见，“独尊儒术” 序号 原因分析 一 原来的宗法社会并没有被完全破坏，汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度。 二 汉完成统一之后，制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助，在这方面，其他学派远不能与儒家相比。 三 儒家六艺兼容并包，儒家独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在。 A. 促进了社会稳定和文化繁荣 B. 适应了贵族政治需要 C. 使诸子百家实现了充分融合 D. 具有深厚的社会土壤 11. 有论者认为：秦始皇统一中国后，在更加广阔的国土上更加彻底地实施郡县制，才使得“车同轨、书同文、钱同币、行同伦、统一度量衡”等一系列政策措施得以在全国贯彻落实。这在一定程度上说明 A. 郡县制利于国家统一 B. 郡县制加强了君主专制 C. 国家统一是郡县制实施的前提 D. 秦始皇是设郡、县的首倡者 12. 两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制。科举制更有利于 A. 排除世家子弟入仕 B. 鉴别官员道德水平 C. 提升社会文化水平 D. 选拔最优秀的官吏 13. 中国古代专制皇权不断加强，中枢权力体系也发生了相应的变化。下列表述正确的是 A. 汉武帝时建立“中朝”决策机构，废除了秦以来的“三公九卿”制 B. 唐朝由中书省起草诏令，直接传递给尚书省具体执行 C. 宋朝时设枢密院和三司，分割宰相的