内容正文:
“今年的年味比去年更淡”,你是不是也有着这样的困惑? 春节,作为中国最传统的
节日,历来也是文人骚客笔下的主题.不管穷人家,还是富人家,都要自己动手,才能品
尝到年的味道.跟着几位名家一起,细细品味他们笔下年的滋味、年的气氛、年的愿景,
或许会让你对年味产生新的认识.
过年
鲁迅
文字上和口头上的称呼,往往有些不同:或者谓
之“废历”,轻之也;或者谓之“古历”,爱之也.但对于
这“历”的待遇是一样的:结账,祀神,祭祖,放鞭炮,打
马将,拜年,“恭喜发财”!
虽过年而不停刊的报章上,也已经有了感慨;但
是,感慨而已,到底胜不过事实.有些英雄的作家,也
曾经叫人终年奋发,悲愤,纪念.但是,叫而已矣,到
底也胜不过事实.中国的可哀的纪念太多了,这照例
至少应该沉默;可喜的纪念也不算少,然而又怕有“反
动分子乘机捣乱”,所以大家的高兴也不能发扬.
几经防遏,几经淘汰,什么佳节都被绞死,于是就
觉得只有这仅存残喘的“废历”或“古历”还是自家的
东西,更加可爱了.那就格外的庆贺———这是不能以
“封建的余意”一句话,轻轻了事的.
叫人整年的悲愤、劳作的英雄们,一定是自己毫
不知道悲愤、劳作的人物.在实际上,悲愤者和劳作
者,是时时需要休息和高兴的.古埃及的奴隶们,有
时也会冷然一笑.这是蔑视一切的笑.不懂得这笑
的意义者,只有主子和自安于奴才生活,而劳作较少,
并且失了悲愤的奴才.我不过旧历年已经二十三年
了,这回却 连 放 了 三 夜 的 花 爆,使 隔 壁 的 外 国 人 也
“嘘”了起来:这却和花爆都成了我一年中仅有的高
兴.
[赏读] 鲁迅先生对于旧历年一向是很冷淡
的,如1934年一般的过年的兴致在他的一生中也是
极少的.通过对当时社会现状的分析,认为“过年”
的存在是有其合理的原因的,一是因为中国当时的
“悲愤”和“纪念”已经太多了,民众已经无法长期沉
浸在这种压抑的气氛中,二是让人可喜的纪念又遭
到政府的禁止.所以只能通过“过年”来喘口气,舒
缓压抑的心情.作者在议论中表达了对时局和政府
的不满和讽刺.
北京的春节
老舍
除夕真热闹.家家赶做年菜,到处是酒肉的香
味.老少男女都穿起新衣,门外贴好红红的对联,屋
里贴好各色的年画,哪一家都灯火通宵,不许间断,炮
声日夜不绝.在外边做事的人,除非万不得已,必定
赶回家来,吃团圆饭,祭祖.这一夜,除了很小的孩
子,没有什么人睡觉,而都要守岁.
元旦的光景与除夕截然不同:除夕,街上挤满了
人;元旦,铺户都上着板子,门前堆着昨夜燃放的爆竹
纸皮,全城都在休息.
男人们在午前就出动,到亲戚家、朋友家去拜年.
女人们在家中接待客人.同时,城内城外有许多寺院
开放,任人游览,小贩们在庙外摆摊,卖茶、食品和各
种玩具.北城外的大钟寺,西城外的白云观,南城的
火神庙(厂甸)是最有名的.可是,开庙最初的两三
天,并不十分热闹,因为人们还正忙着彼此贺年,无暇
及此.到了初五六,庙会开始风光起来,小孩们特别
热心去逛,为的是到城外看看野景,可以骑毛驴,还能
买到那些新年特有的玩具.白云观外的广场上有赛
轿车赛马的;在老年间,据说还有赛骆驼的.这些比
赛并不争取谁第一谁第二,而是在观众面前表演骡马
与骑者的美好姿态与技能. (有删改)
[赏读] 在老舍笔下,北京的春节是一幅热闹
的画:“到处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年
画”“家家灯火通宵”“鞭炮声日夜不绝”,从香味、色
彩、声音等多个角度,对除夕的热闹进行了全方位的
描写,用笔传神、描写细腻.人们彼此贺年,到了初
五六,就开始逛庙会等,这种整齐的行为活动背后正
是千百年形成的传统习俗,也体现了作家对生活细
致