四川省眉山市仁寿第一中学北校区2021-2022学年高二上学期10月月考历史试题

24．下表中历史人物的共同思想是 历史人物 论述 郑国执政子产 “天道远，人道迩（近），非所及也” 随国大夫季梁 “先成民而后致力于神” 虢国太史史嚣 “国将兴，听于民；将亡，听于神” A． 尊神敬天 B．主权在民 C．轻天重民 D．天人合一 25.董仲舒主张：“先对百姓进行教育宣扬君主的权力是上天赋予的，使皇权神化，让百姓无条件服从。然后实施仁政、运用法制。”对上述主张最恰当的评价是 A．神化皇权，德主刑辅 B．神化皇权，一味尚法 C．天人感应，一味崇儒 D．天人感应，以法治国 26.魏晋时期经学有南北之分，“南学简约，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐初，太宗诏令文士撰成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。此举意在 A．构建统一的政治文化 B．促进南北学术的交流 C．确保选官取士的公正 D．打破士族的政治垄断 27.两宋时期，私修礼书大量出现，最为重要的家礼著作是朱熹的《家礼》，因其进一步简化了繁杂的古礼，将传统的“贵族之礼”，修改成适应性更广的“庶民之礼”，《家礼》在社会上的传播 A.扼杀了百姓的个人欲望 B.强化了乡村的道德教化 C.打破了贵族的教育垄断 D.完成了儒学的重建任务 28.黄宗羲指责银为货币是“天下之大害”，断言“后之圣王而欲天下安富，其必废金银乎”。顾炎武把“倚银而富国”比喻为“恃酒而充饥”。王夫之则说“奸者逞，愿者削，召攘夺而弃本务，饥不可食，寒不可衣，而走死天下者，唯银也”。这种观念 A.在思想史上有创新意义 B.是重农抑商思想的延续和发展 C.具有近代资本主义色彩 D.体现了关注现实的社会责任感 29.下图是对我国古代一项科技发明的记载，此项发明 A．出现于东汉，以植物纤维为原料 B．是西方文艺复兴运动出现的前提 C．西汉时期成为最主要的书写材料 D．便于文明的传承，促进文化发展 30.《诗经》内容非常广泛，除五首史诗及少量祭祖诗略带“神”的色彩外，其余诗篇内容涉及政治、经济、军事、文化以及劳动生产、战争徭役、日常生活、男女爱情、家庭婚姻等各个方面。这主要表明《诗经》 A．是一部农业发展史 B．体现了人文主义色彩 C．在各阶层得到普及 D．摆脱了神权文学色彩 31．《海国图志》是当时中国最为完备的世界史地知识巨著，其百卷本中，有关西洋技艺的篇幅占12卷，辑录有《铸造洋炮图书》《火轮船图说》《地雷图说》《作远镜说略》等有关各种西洋船炮器艺图说50多幅。这说明《海国图志》 A．赞赏中体西用 B．注重知识创新 C．饱含爱国情怀 D．凸显科技启蒙 32.洋务运动领袖张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“不变其法，不能变其器。”“西学又有别，西艺非要，西政为要。”据此可知张之洞（ ） A. 坚持贯彻中体西用思想 B. 受到了维新思想的影响 C. 大力支持戊戌变法运动 D. 已准备全面地改弦更张 33.新文化运动期间，钱玄同提出了“废孔学、废汉文、灭道教”等过激主张，陈独秀对此虽表理解但并不予支持，并公开声明：“像钱先生这种用石条压驼背的医法，本志同人多半是不大赞成的。”这反映出当时陈独秀（ ） A．继续维护儒家学说统治地位 B．理性批判中国传统文化 C．坚持用马克思主义改造社会 D．有选择地吸收西方文明 34.20世纪20年代中期，中国出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争（ ） A. 使民主科学成为新文化运动的核心内容 B. 体现出国人对文化发展方向的思考 C. 使马克思主义开始在中国传播 D. 使国人认清了资本主义制度的弊端 35.毛泽东曾在一篇文章中指出：“（中国）不是一个独立的民主国家，而是一个半殖民地的半封建的国家，在内部没有民主制度，在外部没有民族独立，而是受帝国主义压迫。因此，无议会利用，无组织举行罢工的合法权利”。毛泽东在文中主要强调中国（ ） A.