第12课 辽宋夏金元的文化-2021-2022学年高一历史链接教材精准变式练（中外历史纲要上）

典例解读一：理学 《朱子家礼·序》中说：“因其大体之不可变者，而少加损益於其间，以为一家之书。……诚愿得与同志之士熟讲而勉行之。庶几古人所以修身齐家之道，谨终追远之心，犹可以复见，而於国家所以崇化导民之意，亦或有小补云。”可见朱熹制定《家礼》意在 A．以儒学指导百姓日常生活 B．践行格物致知求理之法 C．淘汰儒学中陈腐落后观念 D．推动理学成为官方哲学 【答案】A 【解析】根据“於国家所以崇化导民之意，亦或有小补云”可知，朱熹制定《家礼》的目的是崇化导民，以儒家思想指导百姓日常生活，故选A；材料没有涉及格物致知的信息，排除B；C材料信息无法体现，排除；朱熹制定《家礼》与理学成为官方哲学没有直接因果关系，排除D。 理学：宋明理学，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，至元朝成为官方哲学。是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼谈性命，因有此称。 特点： 1.更加强调伦理道德为思想核心：理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”的修养论、还是“格物或格心”的认识论，成贤成圣的境界论，均以伦理道德为核心内容。 2.儒学进一步思辨化:传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成哲学理论体系。 3. 带有佛道化的特点:宋明理学吸收了佛道的禁欲主义，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。 1．(2020·江苏高考)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋(　　) A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 2．(2019·全国卷Ⅱ)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是(　　) A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理 C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念 3.《朱子语类》记载:“或日行月之旁,月行日之旁,不相掩者,皆不蚀。唯月行日外,而掩日于内,则为日蚀;日行月外而掩月于内,则为月蚀。所蚀分数,亦推其所掩之多少而已。”这一记载可用于说明 A．朱熹思想中蕴含了一定的科学精神 B．朱熹用日食月食解释“存天理,灭人欲” C．朱熹能够科学地解释日食月食现象 D．观察日食月食体现了格物致知的精神 4．有学者认为，朱子提出理高于势，要求皇帝正心诚意，于是建构了一个高于皇权的理的概念， 并以此建立了一整套思想体系，使强权丧失了合理、合法性。该学者意在强调，朱子学说 A．避免了君主暴政的出现 B．对君权有一定的约束力 C．客观上巩固了封建统治 D．削弱了君主的至上权威 5．宋朝是我国儒学发展的重要时期。下列表述符合宋朝儒学发展状况的是（ ） A．提出了儒家的“道统”思想 B．创立了理学 C．提出“君轻民贵”早期民本思想 D．王守仁成为心学的集大成者 6．朱熹认为礼是伦理纲常的集中体现，他编写的《家礼》，为“明世系”“建祠堂”“祭祖先”等宗族活动制订了行为规范。朱熹的这一做法 A．推动了理学的世俗化 B．促进了宗法制度的重建 C．使儒学成为正统思想 D．迎合新兴市民阶层需要 典例解读二：宋元的文学艺术 (2018·江苏高考)清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏，”这说明，元曲(　　) A．贴近生活，易受欢迎 B．寄情山水，意境悠远 C．句式整齐，语言精炼 D．内容丰富，包罗万象 【答案】A 【解析】材料中“多发天然”表明贴近生活，“雅俗共赏”表明受欢迎，故A项正确。意境悠远，与材料中“雅俗共赏”不符，也未涉及寄情山水，故B项错误；句式整齐，语言精炼属于诗的特点，故C项错误；材料中“少引圣籍，多发天然”不等于包罗万象，故D项错误。 1.宋词 ①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。 ②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。 ③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。 2.元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。 3.话本：宋元时期，城市中说书演出非