第16课 西方人文精神的起源 随堂测试--2021-2022学年北师大版高中历史必修3

第16课 西方人文精神的起源 随堂测试 一、单选题 1.柏拉图说:“事物都存在着正反两面,美的事物身上有丑的成分;好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是( ) A.“我无为而民自化,我好静而民自正” B.“为仁由己,而由人乎哉” C.“福兮祸所伏,祸兮福所倚” D.“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑” 2.古希腊智者的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容,注意辩驳论证的技巧,目标在于训练和提高学生的思维方法、表达能力和政治素养。古希腊智者的教育活动( ) A.适应了政治体制需要 B.有利于缓和社会矛盾 C.体现了对真理的追求 D.使哲学成为研究“人”的学问 3.亚里士多德认为,幸福是灵魂合乎品德的实践活动;幸福不是仅仅拥有品德,而且还要使用品德,将其贯彻到实践中去。这一思想(   ) A.是对“美德即知识”思想的继承发展 B.主张将理想与现实相结合 C.体现了幸福标准取决于个人主观感受 D.继承唯心主义理念论原则 4.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处的时代( ) A.不能完全摆脱宗教的精神束缚 B.对人与自然的认识仍处于原始蒙昧状态之中 C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀 5.刘绿宇在《希腊神话的人文精神》中说:“希腊神话可谓是希腊历史的完美呈现,它恰是人们在当时的环境和社会实践中创造出的一种“意识形态”。这说明(   ) A.神话是研究历史的一种可借鉴的材料 B.古希腊人拥有神话般的精神世界和现实生活 C.古希腊的人文精神源头开始于希腊神话 D.智者学派怀疑神灵、提倡“人是万物的尺度”脱离了当时的实际 6.古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调(    ) A.数的对称是艺术的价值取向 B.万事不以神的尺度为标准 C.以人的尺度来衡量世间万物 D.外在的美胜于内在的美德 7.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情”。下列对这一观点分析正确的是(   ) A.倾向于相对主义和主观主义 B.完全从个人角度和利益出发,追求功